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Citations de Jacques Rancière (124)


Jacques Rancière
deuxquatredeux   21 août 2016
Jacques Rancière
Au fond, la rupture ce n'est pas de vaincre l'ennemi, c'est de cesser de vivre dans le monde que cet ennemi vous a construit.

«La rupture, c’est de cesser de vivre dans le monde de l’ennemi», Interview, Libération, 17 novembre 2011
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chartel   22 mai 2010
Le maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle de Jacques Rancière
Qui enseigne sans émanciper abrutit. Et qui émancipe n’a pas à se préoccuper de ce que l’émancipé doit apprendre.
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chartel   22 mai 2010
Le maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle de Jacques Rancière
Il faut choisir de faire une société inégale avec des hommes égaux ou une société égale avec des hommes inégaux. Qui a quelque goût pour l’égalité ne devrait pas hésiter : les individus sont des êtres réels et la société une fiction. C’est pour des êtres réels que l’égalité a du prix, non pour une fiction. Il suffirait d’apprendre à être des hommes égaux dans une société inégale. C’est ce que veut dire s’émanciper.
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chartel   22 mai 2010
Le maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle de Jacques Rancière
La routine n’est pas ignorance, elle est lâcheté et orgueil de gens qui renoncent à leur propre puissance pour le seul plaisir de constater l’impuissance du voisin.
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boadalio   16 novembre 2008
Le spectateur émancipé de Jacques Rancière
L’émancipation, elle, commence quand on remet en question l’opposition entre regarder et agir, quand on comprend que les évidences qui structurent ainsi les rapports du dire, du voir et du faire appartiennent elles-mêmes à la structure de la domination et de la sujétion.
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deuxquatredeux   06 mars 2015
Le maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle de Jacques Rancière
Un homme de progrès, c'est un homme qui marche, qui va voir, expérimente, change sa pratique, vérifie son savoir, et ainsi sans fin.
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Jacques Rancière
blanchenoir   14 novembre 2017
Jacques Rancière
Ce qui me semble important, c'est la façon dont la littérature moderne crée un temps comme une espèce d'opposition radicale à ce temps dominant qui est le temps de l'économie.
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deuxquatredeux   16 juin 2017
En quel temps vivons-nous ? de Jacques Rancière
Qu'un système produise un effet de découragement ne veut pas dire que tout le monde soit découragé.
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chartel   22 mai 2010
Le maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle de Jacques Rancière
Il y a inégalité dans les manifestations de l’intelligence, selon l’énergie plus ou moins grande que la volonté communique à l’intelligence pour découvrir et combiner des rapports nouveaux, mais il n’y a pas de hiérarchie de capacité intellectuelle.
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chartel   26 octobre 2010
Le spectateur émancipé de Jacques Rancière
Les images de l’art ne fournissent pas des armes pour les combats. Elles contribuent à dessiner des configurations nouvelles du visible, du dicible et du pensable, et, par là même, un paysage nouveau du possible. Mais elles le font à condition de ne pas anticiper leur sens ni leur effet.
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hupomnemata   08 avril 2010
La haine de la démocratie de Jacques Rancière
On peut donc, en premiere analyse, cerner le principe du nouveau discours antidémocratique. Le portrait qu'il trace de la démocratie est fait des traits naguère mis au compte du totalitarisme. Il passe donc par un processus de défiguration: comme si le concept de totalitarisme, taillé pour les besoins de la guerre froide, étant devenu inutile, ses traits pouvaient être désassemblés et recomposés pour refaire le portrait de ce qui était son contraire supposé, la démocratie.
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deuxquatredeux   01 août 2015
Le maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle de Jacques Rancière
Il faut apprendre. Tous les hommes ont en commun cette capacité d'éprouver le plaisir et la peine.
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AquinER   09 avril 2014
Le maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle de Jacques Rancière
Les pensées volent d'un esprit à l'autre sur l'aile de la parole.
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Jacques Rancière
rkhettaoui   16 août 2012
Jacques Rancière
Ce qui abrutit le peuple, ce n’est pas le défaut d’instruction mais la croyance en l’infériorité de son intelligence.
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chartel   21 mai 2010
Le maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle de Jacques Rancière
L’ignorant apprendra seul ce que le maître ignore si le maître croit qu’il le peut et l’oblige à actualiser sa capacité.
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deuxquatredeux   28 novembre 2017
Les bords de la fiction de Jacques Rancière
Marx, Freud ou Braudel nous l'ont enseigné chacun à sa manière : la bonne science des actions et des comportements humains se reconnaît à sa fidélité aux structures fondamentales de la rationalité fiction elle : la distinction des temporalités, le rapport du su au non-su et l'enchaînement paradoxal des causes et des effets. Et si la formule bachelardienne de la rationalité scientifique "Il n'est de science que du caché" ressemble si fort à la raison du détective Rouletabille, c'est que toutes deux ont leur commune origine dans le principe aristotélicien de la causalité paradoxale : la vérité s'impose comme retournement de ce que les apparences laissaient attendre. (p. 8)
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steka   25 janvier 2013
Le maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle de Jacques Rancière
Mais nous savons aussi que l'enflure des périodes et l'ornement du style ne sont pas la quintessence de l'art oratoire. Leur fonction n'est pas de persuader les esprits mais de les distraire.
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GabyH   09 novembre 2012
La haine de la démocratie de Jacques Rancière
Pour qu'il y ait politique, il faut un titre d'exception, un titre qui s'ajoute à ceux par lesquels les sociétés petites et grandes sont "normalement" régies et qui se ramènent en dernière analyse à la naissance et à la richesse. Le richesse vise à son accroissement indéfini, mais elle n'a pas le pouvoir de s'excéder elle-même. La naissance y prétend, mais elle ne le peut qu'au prix de sauter de la filiation humaine à la filiation divine. Elle fonde alors le gouvernement des pasteurs, qui résout le problème, mais au prix de supprimer la politique. Reste l'exception ordinaire, le pouvoir du peuple, qui n'est pas celui de la population ou de sa majorité mais le pouvoir de n'importe qui, l'indifférence des capacités à occuper les positions de gouvernant et de gouverné. Le gouvernement politique a alors un fondement. Mais ce fondement en fait aussi bien une contradiction : la politique, c'est le fondement du pouvoir de gouverner dans son absence de fondement.
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chartel   22 mai 2010
Le maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle de Jacques Rancière
Les sociétés d’hommes réunies en nations, depuis les Lapons jusqu’aux Patagons, ont besoin pour leur stabilité d’une forme, d’un ordre quelconque. Ceux qui sont chargés du maintien de cet ordre nécessaire doivent expliquer et faire expliquer que cet ordre est le meilleur de tous les ordres et empêcher toute explication contraire.
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deuxquatredeux   16 juin 2017
En quel temps vivons-nous ? de Jacques Rancière
Les défaites de la démocratie sont des défaites de l'égalité et non la défection des illusions.
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