Jean-Charles Pichon

Les trois mondes de Plotin sont : 1) l’Un, non pas l’un de Parménide, car « cet Un renvoie au deux », mais plutôt à la fois l’Harmonie de l’univers et l’Innomé en Soi : le Bythos de Valentin, 2) le non-étant ou « matière », en perpétuel mouvement et donc insaisissable de même, 3) le monde du milieu ou monde des âmes, reflet et dualité, domaine privilégié du Bien et de l’Amour.
Mais ce troisième monde lui-même, siège de la dualité, peut approcher l’Un (par l’Intelligence) et la Matière (par l’Instinct). De sorte qu’aux trois plans d’univers platoniciens : le Vrai en soi ou Un, le Beau en soi ou Matière et le Bien en soi, correspondent effectivement les trois pouvoirs du « saint », élémentaux : l’Intelligence, l’Instinct, né de l’Obscur, et la Charité (Sophia, Bythos et l’Ichthus).