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La France en révolution, 1789-1799 de Jean-Clément Martin
Ainsi, il n'est pas exagéré de dire que les événements qui se produisent en France entre 1789 et 1799 ont changé la face du monde. Si notre pays entame une " nouvelle vie" sur des bases inédites, le choc se répercute immédiatement dans toute l'Europe, modifie l'Amérique du Sud, puis, résonnant un siècle entier, inspire réformateurs et révolutionnaires, et sert de repère, voire de référence, au siècle suivant. |
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Nationalité : France
Né(e) le : 31/01/1948
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Né(e) le : 31/01/1948
Biographie :
Jean-Clément Martin est un historien français, spécialiste de la Révolution française et de la guerre de Vendée.
Docteur ès lettres de l'université Paris IV-Sorbonne (1987), il fut professeur d'histoire contemporaine à l'université de Nantes, puis, en 2000, professeur d'histoire de la Révolution française à l'université Paris I-Panthéon-Sorbonne et directeur de l'Institut d'histoire de la Révolution française (CNRS).
Depuis 2008, il est professeur émérite à l’Université de Paris I-Panthéon-Sorbonne.
Il est membre de la Société des Études robespierristes.
Il a dirigé la collection des éditions Geste "en 30 questions".
Jean-Clément Martin est un historien français, spécialiste de la Révolution française et de la guerre de Vendée.
Docteur ès lettres de l'université Paris IV-Sorbonne (1987), il fut professeur d'histoire contemporaine à l'université de Nantes, puis, en 2000, professeur d'histoire de la Révolution française à l'université Paris I-Panthéon-Sorbonne et directeur de l'Institut d'histoire de la Révolution française (CNRS).
Depuis 2008, il est professeur émérite à l’Université de Paris I-Panthéon-Sorbonne.
Il est membre de la Société des Études robespierristes.
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Révolte et révolution, une plongée dans l'Histoire pour mieux comprendre le présent - Extrait
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La France en révolution, 1789-1799 de Jean-Clément Martin
Décollation : Par privilège, les membres de la noblesse condamnés à mort avaient la tête tranchée, au lieu d'être pendus, comme les roturiers. De ce point de vue, la guillotine rétablit l'égalité. |
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La France en révolution, 1789-1799 de Jean-Clément Martin
La tyrannie et le fanatisme marchent toujours de concert ; ils travaillèrent d'intelligence à l'abrutissement de l'espèce humaine. La religion est une folie, maladie de l'esprit ou du coeur qu'il est important de détruire. Ingrand , le 09 décembre 1793 |
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La terreur : Vérités et légendes de Jean-Clément Martin
On avait fait de la Liberté révolutionnaire une déesse ; On fit de la guillotine une sainte. Dans les journaux patriotes, dans les brochures, à la tribune, aux jacobins, on ne l'appelait pas autrement que sainte Guillotine. Charles Nodier |
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La terreur : Vérités et légendes de Jean-Clément Martin
La singularité de la Révolution tient à la contradiction flagrante entre la violence déployée et l'idéal révolutionnaire proclamé : Installer le bonheur sur la terre. |
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La terreur : Vérités et légendes de Jean-Clément Martin
Dans une république naissante, quand la marche de la révolution force le législateur de mettre la terreur à l'ordre du jour, c'est pour venger la nation de ses ennemis : Et l'échafaud qui, naguère, était le partage du misérable et du faible, est enfin devenu ce qu'il devait être : le tombeau des traîtres, des intrigants, des ambitieux et des rois. Billaud Varenne, le 18 novembre 1793 |
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Révolution et Contre-Révolution en France de 1789 à 1989 de Jean-Clément Martin
Paradoxalement, c'est dans le rapport au passé, qu'il faut chercher les raisons de l'invention révolutionnaire. En témoigne le fait connu que ses acteurs, conscients d'inventer et soucieux de se trouver des exemples historiques, n'ont eu cesse de se comparer, selon des modalités très contradictoires, aux hommes de l'Antiquité grecque ou romaine, rompant ainsi avec l'Antiquité judéo-chrétienne. Dans ce passé revendiqué, ils puisèrent tout un vocabulaire maintenant consacré (République, Sénat, Convention), mais en exhumant des faits exemplaires assujettis à leurs stratégies politiques.
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Jean-Clément Martin
Une interprétation aussi fausse que dangereuse, parce qu'elle nourrit la confusion des esprits, court à propos de l'expression "sang impur" dans la Marseillaise pour faire de ce sang impur celui des "révolutionnaires", du "peuple" sacrifié pour la bonne cause. Les textes de l'époque démentent catégoriquement cette vision sacrificielle et a-historique. Il faut assumer son passé et éviter de le déformer, pour empêcher des dérives dramatiques. ("Qu'un sang impur abreuve nos sillons" à propos d'une mauvaise querelle, Médiapart, 10 janvier 2016)
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Les échos de la terreur de Jean-Clément Martin
Il faut rappeler que le mot "terroriste" naît fin 1794, après le 9 thermidor. Il apparait sous la plume du député Boisset, le 23 novembre 1794.
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Nouvelle histoire de la Révolution française de Jean-Clément Martin
L'opinion "publique" cesse d'être la source attendue de la légitimité, les observateurs reconnaissent que compte d'abord l'opinion dominante. Ils forgent alors l'expression d'"opinion dominique" pour qualifier cette bizarre configuration qui se met à contrôler la vie publique. |
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