Nationalité : France
Biographie :
Jean Furtos est psychiatre des Hôpitaux honoraire, ancien chef de service en psychiatrie au Centre hospitalier de Lyon-Bron et membre permanent de l'Association mondiale de psychiatrie sociale (WASP).
D'orientation psychanalytique, il a cultivé les marges, celles des thérapies corporelles qui déferlaient en France dans les années 1970, puis celles du travail avec les "politiques" , juristes ou sociologues. Et celles, surtout, des troubles qui, pour une bonne part, relèvent de marges sociales et remettent en cause la définition de la maladie mentale.
Intéressé par le lien entre les pratiques émergentes, convaincu de la nécessité de fédérer des courants et de développer la recherche dans ce domaine, il a fondé l'Observatoire national Santé mentale & Précarité (Orspere-Samdarra) ainsi que la revue "Rhizome".
+ Voir plusJean Furtos est psychiatre des Hôpitaux honoraire, ancien chef de service en psychiatrie au Centre hospitalier de Lyon-Bron et membre permanent de l'Association mondiale de psychiatrie sociale (WASP).
D'orientation psychanalytique, il a cultivé les marges, celles des thérapies corporelles qui déferlaient en France dans les années 1970, puis celles du travail avec les "politiques" , juristes ou sociologues. Et celles, surtout, des troubles qui, pour une bonne part, relèvent de marges sociales et remettent en cause la définition de la maladie mentale.
Intéressé par le lien entre les pratiques émergentes, convaincu de la nécessité de fédérer des courants et de développer la recherche dans ce domaine, il a fondé l'Observatoire national Santé mentale & Précarité (Orspere-Samdarra) ainsi que la revue "Rhizome".
Source : www.decitre.fr
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Interview Monsieur Furtos
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Il y a des pauvres qui ne sont pas précaires et il y a des riches qui le sont. La pauvreté c’est le fait d’avoir peu.
J'ai vécu un moment paranoïde, un matin, pendant le confinement du printemps 2020 : un sentiment de grande faiblesse corporelle, une forme d'amnésie, une perte totale de la capacité de penser autre chose que : "j'ai le virus ". Mon épouse prend ma température, ma tension artérielle et, après un câlin affectueux, je suis guéri.
Il reste capital de comprendre dans quel monde nous habitons, comment la pandémie est gérée dans le monde tel qu'il est, et comment cela peut nous empêcher de vivre. Et il nécessaire pour cela de garder sa capacité de penser.
Au lieu de réfléchir aux moyens de réussir la reprise scolaire, pour redonner confiance, on insiste sur l'insécurité qui va en résulter, cela ne fait que renforcer la peur et... le sentiment d'insécurité.
Le syndrome d'autoexclusion, issus d'un découragement et d'un désespoir devenus absolus, consiste à éviter le suicide en s'excluant de soi-même, ce dont l'être humain est capable, afin de ne plus ressentir la souffrance psychique d'origine sociale ; car on sent d'abord la souffrance dans son être intime corporel, émotionnel, dans sa chair psychique, pourrait-on dire. Cela permet de se couper de l'angoisse , mais au prix de se couper soi-même.
Dans les écoles, les cliniques ou les hôpitaux, la complexité des protocoles qui visent également l'autoprotection des responsables est devenue hallucinante.
Le virus ajoute une crainte biologique à un terrain déjà conquis par la peur de l'autre.
Si j'étais un homme politique, je craindrais, à chaque décision, d'être condamné par la suite, ce qui ne m'aiderait pas à décider le plus sereinement possible : j'en rajouterais dans le normatif pour ne prendre aucun risque.
L'hyperindividualisme se trans met comme une pandémie psychosociale, dans laquelle personne ne se donne le mot. L'angoisse suscitée par la Covid-19 surviendrait ainsi dans un monde où circule déjà la peur du proche.
La pensée écologique actuelle obéit elle aussi à une logique de survie : ce n'est pas très motivant de se battre juste pour "ne pas crever", par peur, ce serait mieux d'agir par amour de la planète et des vivants.
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