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Note moyenne 4.05 /5 (sur 10 notes)

Nationalité : France
Biographie :

Fonction
Directeur CIE, Enseignant / Chercheur en fac. de Theologie
Corps
CIE
Activités / CV
Diplômes

- Habilitation à diriger des recherches en Histoire, Lyon III, 2007.

- Doctorat en Théologie. Faculté de théologie de l'Université catholique de Lyon. 2002. Mention Très Honorable avec invitation à publier.
Thèse : Entre nature et grâce, l'amitié, épiphanie de l'amitié de Dieu, sous la direction de X. Lacroix.

- Diplôme universitaire de formation en communication. Université de Lille III. 1989
Mémoire : Psychosociologie des relations entre la communauté dominicaine de Lille et son environnement.

- Doctorat en médecine. Université de Paris VI. 1985.
Thèse : Étude rétrospective de l'efficacité du sevrage de 75 toxicomanes à l'héroïne.



Activité d'enseignant-chercheur

Membre permanent de l'équipe de recherche RESEA, au sein du LARHRA, UMR CNRS 5190, depuis mars 2008.

Membre du Centre interdisciplinaire d'éthique de l'Université catholique de Lyon depuis 2004. Directeur du centre depuis le 1 septembre 2008.

Maître de conférences à la faculté de théologie de l'Université catholique de Lyon depuis 2003.



Bibliographie

Livres :

Ces femmes qui étaient mes sœurs... Vie du Père Lataste, apôtre des prisons, Paris, Cerf, 2008.

Père Joseph [François Joseph Leclerc du Tremblay], L'Exercice du moment présent, Texte présenté par J.M. Gueullette, Paris, Arfuyen, 2006.

« Reste auprès de moi, mon frère » Vivre la mort d'un ami, Paris, Éd. du cerf, « Épiphanie », 2004, 96 pages.

L'amitié, une épiphanie, Paris, Éd. du cerf, « Recherches morales », 2004, 333 pages.

Laisse Dieu être Dieu en toi, Petit traité de la liberté intérieure, Paris : Éd. du cerf, « Épiphanie », 2002, 120 pages, traduit en polonais et en lituanien.

Le château de Cadillac, en collaboration avec J. Perrin, Paris : Éd. du Patrimoine, 1999, 50 pages.

Vivre avec le Christ, Paris : Éd. du cerf, « Foi vivante », 1994, 148 pages, traduit en italien et en polonais.

Le père Lataste, prêcheur de la miséricorde, Paris : Éd. du cerf, « Épiphanie », 1992, 400 pages. Traduit en italien.


Participation à des ouvrages collectifs

« L'usage périlleux de la notion d'école de spiritualité », dans Y. Krumenacker, L. Thirouin (Ed.), Les écoles de pensée religieuse à l'époque moderne, Lyon, Chrétiens et société, Documents et mémoires n°5, 2006, 185-201.

« Apprendre à recevoir pour apprendre à donner. Le don dans la vie chrétienne », dans P. Huot-Pl
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Vidéo de

Jean-Marie Gueullette. Théologie de la prière.


Citations et extraits (15) Voir plus Ajouter une citation
dupuisjluc   27 juin 2012
Petit traité de la prière silencieuse de Jean-Marie Gueullette
"Dieu est toujours prêt, mais nous sommes bien peu disposés; Dieu est proche de nous, mais nous sommes loin de lui; Dieu est à l'intérieur mais nous sommes à l'estérieur; Dieu est fanmilier, mais nous sommes étranger", disait Maître Eckhart. (p 48)
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Helene1960   08 août 2015
Petit traité de la prière silencieuse de Jean-Marie Gueullette
Quand c'est le temps de prier, prions; de travailler, travaillons; de parler, parlons; de faire silence, soyons silencieux... (Denys le Chartreux, XVème siècle).
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dupuisjluc   17 septembre 2012
Petit traité de la prière silencieuse de Jean-Marie Gueullette
Mais le silence est un don, un don déjà présent avant la prière. Celle-ci ne le crée pas, elle rend plutôt capable de le rejoindre et de l'accueillir. (P.76)
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Etoilesonore   25 mars 2017
Pas de vertu sans plaisir de Jean-Marie Gueullette
Saint Thomas propose un chemin équilibré, au caractère résolument théologique. La loi est intérieure, elle est avant tout la grâce de l'Esprit Saint. L'interprétation fondamentale de la loi est ici impossible: si la loi, c'est la grâce, il est difficile de suivre à la lettre une telle loi! Saint Thomas nous permet d'éviter un autre écueil de la vie spirituelle, notre inquiétude à l'égard de la volonté de Dieu. La question "Qu'Est-ce que Dieu veut que je fasse?" devient facilement en effet: "Qu'Est-ce que Dieu a décidé pour moi?" Selon le traité de la loi nouvelle, l'action du Saint-Esprit dans le cœur de l'homme n'est pas un ordre murmuré à l'oreille de l'esclave qui n'a qu'à obéir. La grâce rend capable de faire le bien, mais elle ne se substitue pas à la responsabilité morale de l'individu. De plus, la loi morale envisagée de cette façon, laisse le champ libre à l'imagination, à l'adaptation de chacun aux situations qu'il a à vivre.
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gabylis   01 novembre 2018
Pas de vertu sans plaisir de Jean-Marie Gueullette
Cet immense débat qu'est la Somme, cet immense dialogue avec d'autres pensées, et avec les diverses expressions théologiques connues à l'époque, a pu être traité comme une sorte de forteresse de la vérité, qui fait juger comme indigent tout autre forme de pensée. C'était là faire une théologie bien peu fidèle à la méthode de saint Thomas. C'était là un aveuglement sur l'admirable manque placé par l'auteur dans son oeuvre. Le propos ne saurait être clos car il est inachevé. A chaque lecteur de poursuivre l'effort de compréhension et d'élaboration qui est à la portée de l'intelligence humaine, alors même que notre pensée se tourne vers le mystère fondamental, celui de la vie de Dieu et de la vie de l'homme en communion avec lui.
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Danieljean   08 octobre 2015
Laisse Dieu être Dieu en toi de Jean-Marie Gueullette
Si tu as des activités de transmission de la foi, enseignement, catéchèse, prédication, il te faut parler de Dieu. Il te faut l’annoncer, mais sans être attaché à ton discours au point que tu aurais l’illusion que tu as tout dit de Dieu. Tu bafouilles devant le Mystère : reconnais qu’Il t’échappe. Si tu peux tout expliquer, ce n’est pas de dieu dont tu parles. C’est pourquoi il est bon de te retrouver de temps en temps à des textes bibliques ou spirituels qui te semblent difficiles, ou même un peu choquants. Si tu ne fréquentes que les auteurs spirituels où les textes bibliques dans lesquels tu te sens à l’aise, ce Dieu dont tu parles a de grandes chances de te ressembler.
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dupuisjluc   14 septembre 2012
Petit traité de la prière silencieuse de Jean-Marie Gueullette
La prière silencieuse est une activité, marquée par cet acte intense de la volonté, par l'acte de foi inlassablement renouvelé en la présence de Dieu. (p.65)
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dupuisjluc   24 janvier 2013
Petit traité de la prière silencieuse de Jean-Marie Gueullette
Même lorsqu'elle cherche honnêtement à contempler Dieu, la prière doit à un moment consentir à ne plus savoir, à ne plus chercher, mais à se laisser saisir par Celui qu'elle cherchait. (p. 126)

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Helene1960   03 juillet 2015
Petit traité de la prière silencieuse de Jean-Marie Gueullette
L'effort ne doit pas porter sur les distractions, pour les chasser, mais vers Dieu, pour reconnaître sa présence et l'aimer.
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Helene1960   24 mai 2015
Petit traité de la prière silencieuse de Jean-Marie Gueullette
La difficulté n'est pas de trouver Dieu, puisqu'il est en nous, mais de donner pleine attention à cette présence.
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