Jean-Marie Schaeffer

Notre attitude générale à nos perceptions est celle de la croyance naïve, ce qui est tout à fait normal dans la mesure où dans la plupart des conditions cette confiance perceptive naïve EST justifiée. Or, Ruth Millikan note qu'il en va de même pour ce que nous apprenons à travers la parole : « On suppose en général que l'acquisition d'informations par l'intermédiaire du canal linguistique est un processus radicalement différent de la collecte d'informations réalisée directement par la voie perceptive. Il y a pourtant des raisons d'admettre que la différence a été largement surestimée et qu'en réalité notre habitude de faire confiance de manière non critique à ce qu'on nous raconte ressemble de manière surprenante à notre façon de faire confiance de manière non critique à ce que nous voyons. Il existe par exemple des preuves expérimentales qui montrent que ce qu'on nous raconte est traduit directement en croyances, à moins que nous n'entreprenions un travail cognitif pour empêcher ce passage — c'est-à-dire que les choses se passent de la même manière qu'avec ce que nous percevons à l'aide d'autres médias. »

Chapitre II : Mimèsis : imiter, feindre, représenter et connaître, 5. De la représentation à la représentation mimétique.