Jean Viard

Peu à peu, l'école, les maires, puis les petites et moyennes entreprises, a ègalité avec la justice et la police, parurent aux citoyens plus protecteurs des valeurs républicaines que l'armée ou le président de la République -plus encore que les autres élus ou les syndicats, sans même parler des médias. Autrement dit, le proche que l'on visualise l'école, le maire et les entreprises petites et moyennes - parut plus défenseur des valeurs républicaines que les institutions plus lointaines : le proche avait gagné dans la bataille des appartenances positives. Dans certains quartiers où ces structures manquent, on se regroupa hors métropole, sur les ronds-points, et dans les « quartiers », à la mosquée, qui put « faire office de ». Car à défaut d'incarner la République, ces « équipements » sont devenus le cœur du lieu de proximité, avec l'école. Ils sont souvent les deux seuls « équipements » visibles. Ce qui signifie aussi que renforcer le sentiment d'appartenance à la République passe par l'augmentation de la visibilité de ces cinq « équipements » : école, mairie, entreprises, police, justice. Mais comment faire, alors qu'une économie mondialisée semblait la seule logique légitime et soutenue par les actionnaires et les fonds de pension? Nous étions sans solution. Si ce n'est de faire confiance à un dit « plafond de verre » qui bloquait la montée des populistes et à un investissement croissant dans des forces de l'ordre de plus en plus brutales. Et puis le plafond de verre fut franchi aux USA. Et puis le « front républicain » se lézarda en France. Le désarroi des peuples était incontrôlable. Les régimes autoritaires et nationalistes gagnèrent en Inde, aux USA, en Turquie, en Russie, en Pologne, en Hongrie, au Brésil..., et le totalitarisme consolida son pouvoir en Chine. Et que faire d'autre ? Comment répondre aux désirs de protection des milieux qui n'étaient pas assez « capés » pour se protéger eux-mêmes ? Logique incompréhensible aux gens dotés en capital culturel, économique ou familial.