Nationalité : États-Unis
Né(e) à : New York , le 01/10/1915
Mort(e) à : Manhattan , le 05/06/2016
Né(e) à : New York , le 01/10/1915
Mort(e) à : Manhattan , le 05/06/2016
Biographie :
Jerome Seymour Bruner, né à New York le 1er octobre 1915, est un psychologue américain, dont le travail porte en particulier sur la psychologie de l'éducation. Il fut l’un des premiers découvreurs de « Pensée et langage » de Lev Vygotski et s’est nourri de Piaget et Meyerson. Les idées de Bruner se fondent sur la catégorisation, ou « comprendre comment l’homme construit son monde », partant du principe que l'homme interprète le monde en termes de ressemblances et différences.
Pour Bruner, la médiation sociale lors des conduites d'enseignement-apprentissage (interaction de tutelle) s'exerce sur un mode communicationnel (dialogique). Il introduit deux concepts clefs rendant compte des processus de régulation dans ces interactions de tutelle, celui d'« étayage » et de « format ».
+ Voir plusJerome Seymour Bruner, né à New York le 1er octobre 1915, est un psychologue américain, dont le travail porte en particulier sur la psychologie de l'éducation. Il fut l’un des premiers découvreurs de « Pensée et langage » de Lev Vygotski et s’est nourri de Piaget et Meyerson. Les idées de Bruner se fondent sur la catégorisation, ou « comprendre comment l’homme construit son monde », partant du principe que l'homme interprète le monde en termes de ressemblances et différences.
Pour Bruner, la médiation sociale lors des conduites d'enseignement-apprentissage (interaction de tutelle) s'exerce sur un mode communicationnel (dialogique). Il introduit deux concepts clefs rendant compte des processus de régulation dans ces interactions de tutelle, celui d'« étayage » et de « format ».
Source : Wikipédia
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Pourquoi nous racontons-nous des histoires ? : Le récit au fondement de la culture et de l'identité
Jerome Seymour Bruner
Jerome Seymour Bruner
Finalement, les grands récits littéraires impriment leur marque, obstinément, dans le corpus juris des décisions judiciaires du passé : l'homme de loi y trouve un encouragement à donner une forme de plus en plus littéraire à ses propres récits.
Pourquoi nous racontons-nous des histoires ? : Le récit au fondement de la culture et de l'identité
Jerome Seymour Bruner
Jerome Seymour Bruner
La littérature, qui s'appuie sur la ressemblance avec la réalité, recherche un possible ; elle est figurative. La loi s'intéresse à ce qui est réel ; son domaine est celui du littéral, de l'enregistrement du passé. La littérature glisse vers le fantastique, la loi vers la banalité du quotidien.
Pourquoi nous racontons-nous des histoires ? : Le récit au fondement de la culture et de l'identité
Jerome Seymour Bruner
Jerome Seymour Bruner
Se raconter, c'est en quelque sorte bâtir une histoire qui dirait qui nous sommes, ce que nous sommes, ce qui s'est passé, et pourquoi nous faisons ce que nous faisons.
Pourquoi nous racontons-nous des histoires ? : Le récit au fondement de la culture et de l'identité
Jerome Seymour Bruner
Jerome Seymour Bruner
La manière dont on se construit soi-même au travers des récits de vie ne cesse jamais et ne trouve pas de fin.
Pourquoi nous racontons-nous des histoires ? : Le récit au fondement de la culture et de l'identité
Jerome Seymour Bruner
Jerome Seymour Bruner
Il existe, dès l'origine, une sorte de prédisposition au récit.
Pourquoi nous racontons-nous des histoires ? : Le récit au fondement de la culture et de l'identité
Jerome Seymour Bruner
Jerome Seymour Bruner
Le Moi est probablement l'oeuvre d'art la plus impressionnante que nous ayons été capables de concevoir, mais à n'en pas douter, la plus complexe (p. 26)
Pourquoi nous racontons-nous des histoires ? : Le récit au fondement de la culture et de l'identité
Jerome Seymour Bruner
Jerome Seymour Bruner
Lorsque les circonstances font que l'on est prêt pour le changement, nous nous tournons vers les personnes parmi lesquelles nous avons vécu, nous nous ouvrons à de nouvelles tendances, nous imaginons d'autres façons d'être au monde. Nous trouvons de nouvelles raisons de nous intéresser aux romans que nous lisons (...) (p. 102)
Pourquoi nous racontons-nous des histoires ? : Le récit au fondement de la culture et de l'identité
Jerome Seymour Bruner
Jerome Seymour Bruner
Témoin oculaire et flash de mémoire servent bien d'autres maîtres que la Vérité (p 35)
Pourquoi nous racontons-nous des histoires ? : Le récit au fondement de la culture et de l'identité
Jerome Seymour Bruner
Jerome Seymour Bruner
Concevoir une histoire, c’est le moyen dont nous disposons pour affronter les surprises, les hasards de la condition humaine, mais aussi pour remédier à la prise insuffisante que nous avons sur cette condition. Les histoires font que ce qui est inattendu nous semble moins surprenant, moins inquiétant : elles domestiquent l’inattendu, le rendent un peu plus ordinaire. (p. 79-80)
Pourquoi nous racontons-nous des histoires ? : Le récit au fondement de la culture et de l'identité
Jerome Seymour Bruner
Jerome Seymour Bruner
La manière dont on se construit soi-même au travers des récits de vie ne cesse jamais et ne trouve pas de fin. [...] Et nous avons beau tenter de nous rassurer en prétendant que les gens ne changent jamais, ils changent ! Ils rééquilibrent sans cesse autonomie et engagements, la plupart du temps sous une forme qui ne trahit pas ce qu’ils étaient auparavant. (p. 76)
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