Citation de colimasson
Alain Naudé – L'esprit peut-il être libéré du passé?
Krishnamurti – Qui pose cette question? Est-ce cette entité qui est le résultat d'innombrables conflits, de souvenirs et d'expériences. Est-ce elle qui pose la question? Ou bien la question surgit-elle d'elle-même, jaillissant de la constatation même du fait? L'observateur en posant la question cherche à s'évader du fait – qui est lui-même – parce que, se dit-il, « j'ai vécu si longtemps dans la souffrance, dans la douleur, dans la tristesse, que je voudrais dépasser cet état de lutte perpétuelle ». S'il pose sa question à partir d'un tel mobile, sa réponse sera un refus, une évasion. On tourne le dos à un fait ou on lui fait face. Par le mot et le symbole on s'en détourne. En fait, poser la question est déjà une évasion, n'est-ce pas? Alors, constatons si cette question est oui ou non une activité d'évasion. Si oui, elle est bruit. S'il n'y a pas d'observateur, il y a silence, la complète négation de tout le passé.
Krishnamurti – Qui pose cette question? Est-ce cette entité qui est le résultat d'innombrables conflits, de souvenirs et d'expériences. Est-ce elle qui pose la question? Ou bien la question surgit-elle d'elle-même, jaillissant de la constatation même du fait? L'observateur en posant la question cherche à s'évader du fait – qui est lui-même – parce que, se dit-il, « j'ai vécu si longtemps dans la souffrance, dans la douleur, dans la tristesse, que je voudrais dépasser cet état de lutte perpétuelle ». S'il pose sa question à partir d'un tel mobile, sa réponse sera un refus, une évasion. On tourne le dos à un fait ou on lui fait face. Par le mot et le symbole on s'en détourne. En fait, poser la question est déjà une évasion, n'est-ce pas? Alors, constatons si cette question est oui ou non une activité d'évasion. Si oui, elle est bruit. S'il n'y a pas d'observateur, il y a silence, la complète négation de tout le passé.
