Nationalité : France
Né(e) à : Paris , le 19/08/1805
Mort(e) à : Paris , le 24/11/1895
Né(e) à : Paris , le 19/08/1805
Mort(e) à : Paris , le 24/11/1895
Biographie :
Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, le 19 août 1805 à Paris où il est mort le 24 novembre 1895, est un philosophe, journaliste et homme d'État français.
Une grande partie de ses travaux a été consacrée à l'histoire de la philosophie antique. Il reste connu de nos jours pour sa traduction d'Aristote, qui l'occupera une grande partie de sa vie. Cela lui a permis d'obtenir une chaire de philosophie antique au Collège de France en 1838 et un siège à l'Académie des sciences morales et politiques en 1839.
Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, le 19 août 1805 à Paris où il est mort le 24 novembre 1895, est un philosophe, journaliste et homme d'État français.
Une grande partie de ses travaux a été consacrée à l'histoire de la philosophie antique. Il reste connu de nos jours pour sa traduction d'Aristote, qui l'occupera une grande partie de sa vie. Cela lui a permis d'obtenir une chaire de philosophie antique au Collège de France en 1838 et un siège à l'Académie des sciences morales et politiques en 1839.
Source : Wikipedia
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Citations et extraits (4)
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Aristote, qui avait écrit un traité spécial sur les doctrines d'Alcémon, a dû réfuter quelques-unes de ses théories, qui sont en effet insoutenables. Ainsi, il prétendait que les chèvres respirent par les oreilles...
L'homme absurde est celui qui ne change jamais .
Tout le monde convient que le bouddhisme, né dans le sein de la religion brahmanique et s'en distinguant, doit avoir quelque différence avec elle. Donc si le Nirvâna bouddhique n'est, comme on le veut croire, que l'absorption de l'âme humaine en Dieu, dans l'esprit universel et infini, dans l'âme du monde, le bouddhisme n'a plus de sens ni de motif ; car on ne voit plus ce qu'il est venu faire, s'il a donné, de la destinée de l'homme après la mort, la même solution précisément que le brahmanisme en donnait avant lui.
L'âme est-elle distincte du corps ? La force que nous sentons en nous, vouloir, penser et sentir, est-elle la même que cette autre force qui conserve et répare notre organisme ? L'intelligence et la nutrition sont-elles soumises à une seule et même puissance ? Obéit-il à un principe unique et l'âme se confond-elle avec le corps ?
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