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4.38/5 (sur 68 notes)

Nationalité : France
Biographie :

Juliette Cazes est chercheuse indépendante en thanatologie. Membre de la Société d'Anthropologie de Paris et chargée d'enseignement vacataire à l'université de Nîmes et Rouen.

Après des études à l'université en archéologie et anthropologie - avec une appétence pour le funéraire - complétées par des emplois en musées et des fouilles archéologiques bénévoles, elle s'oriente vers le tourisme et devient logisticienne d'expéditions scientifiques sur les volcans actifs et les pôles. Ce qui lui permet de voyager, et de découvrir de nombreuses cultures et rites funéraires ou lieux de sépulture. En 2017, elle créé son média Le Bizarreum consacré à la thanatologie pour partager avec le plus grand nombre son intérêt pour l'histoire et l'anthropologie funéraire.

En 2020, elle s'oriente professionnellement vers le monde funéraire contemporain. Pendant cette période trouble elle s'occupe directement des défunts, en particulier en chambre funéraire.

"Funèbre !" (2020) est son premier livre et a été traduit au Japon en 2022. "Momies!" (2022) est son second livre. Cabinets de curiosités insolites, médicales et macabres est son troisième livre sorti en 2023.

Son site web : https://lebizarreum.com/

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Source : http://editionsdutresor.com
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Citations et extraits (5) Ajouter une citation
L'occupation d'Al-Qarafa est représentative des graves crises urbaines nées au XIXe siècle pour la population cairote. À cette période, un certain nombre d'habitants doivent rejoindre les tombes de leurs proches, tout simplement afin d'avoir un toit au-dessus de la tête. Les petites maisons des morts deviennent alors celles des vivants pour une cohabitation peu banale. Les tombes sont peu à peu aménagées, agrémentées, décorées par les familles, qui restent parfois plusieurs générations dans l'enceinte du cimetière, en compagnie des défunts. Certaines tombes-maisons ont l'eau, l'électricité, le téléphone. On trouve également des magasins à l'intérieur du cimetière, devenu une véritable ville dans la ville.
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À partir du Moyen Âge, « aller aux momies » constitue l'une des étapes essentielles d'une expédition en Égypte réussie. Cela marque un tournant dans la pratique du pillage, qui ne cesse de s'intensifier jusqu'à connaître son apogée au cours du XIXe siècle, où le voyage n'est plus réservé aux seuls aventuriers mais s'ouvre aux plus aisés, qui profitent des grands progrès des moyens de transport pour se déplacer... et rapporter quelques souvenirs avec eux. Ainsi, il n'est pas rare, au cours d'une pittoresque croisière sur le Nil, qu'ils se fassent alpaguer par des vendeurs à la sauvette se baladant avec des morceaux de corps humains anciens sous le bras! Les touristes, les collectionneurs, les militaires de passage... tout le monde veut désormais son fragment de momie ! Perçues comme « exotiques » par les voyageurs occidentaux, les momies égyptiennes ne tardent pas à se retrouver dans les cabinets de curiosités, perdant leurs vertus médicinales, mais gagnant leur place d'objet de collection.
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Lorsqu’ils me demandent pourquoi j’étudie la mort sur mon temps libre, les gens sont souvent étonnés que je leur réponde que c’est parce que je m’intéresse aux vivants...
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Mais essayez de toucher au sacré et il continuera d'exister de plus belle, même s'il doit pour ce faire prendre des chemins de traverse (comme dans le cas du syncrétisme religieux). Ainsi, le gouvernement chinois, bien obligé de constater la survivance de la tradition tibétaine des inhumations célestes, parle désormais de les protéger et même de construire un cimetière à ciel ouvert pou les faciliter... Alors, belles paroles ou véritable engagement ? L'avenir nous le dira, car étudier la mort, c'est aussi observer les évolutions politiques du monde.
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Qu'est-ce qui ressemble plus à un livre en cuir qu'un autre livre en cuir ? Difficile pour l'œil de déterminer quand le cuir... est humain.
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