Nationalité : Japon
Né(e) à : Osaka , le 15/12/1978
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Né(e) à : Osaka , le 15/12/1978
Biographie :
Ryûnosuke Koike est un moine bouddhiste.
Professeur de méditation, blogueur, barrista à ses heures, il a ouvert en 2003 un café, "Le Refuge" : un lieu à mi-chemin entre le temple et le café, qu'il dirige en parallèle à sa carrière d'auteur.
En 2009, il a écrit un livre référence, "Éloge du peu", qui a été vendu à plus d’un million d’exemplaires au Japon.
Bien qu'encore très jeune, il est déjà l'auteur de divers best-sellers. En partant des concepts de base de la pensée bouddhiste et zen, il a élaboré une philosophie à la mesure de l'homme, capable de répondre aux nécessités quotidiennes.
Koike se plaît à communiquer à travers Internet et les réseaux sociaux, il ne formule jamais Sutra ni ne célèbre aucune sorte de rite. Grâce à un ton ouvert, une attitude dépourvue de schémas religieux, il a suscité un tel engouement chez les jeunes qu'il fait littéralement fureur au Japon.
+ Voir plusRyûnosuke Koike est un moine bouddhiste.
Professeur de méditation, blogueur, barrista à ses heures, il a ouvert en 2003 un café, "Le Refuge" : un lieu à mi-chemin entre le temple et le café, qu'il dirige en parallèle à sa carrière d'auteur.
En 2009, il a écrit un livre référence, "Éloge du peu", qui a été vendu à plus d’un million d’exemplaires au Japon.
Bien qu'encore très jeune, il est déjà l'auteur de divers best-sellers. En partant des concepts de base de la pensée bouddhiste et zen, il a élaboré une philosophie à la mesure de l'homme, capable de répondre aux nécessités quotidiennes.
Koike se plaît à communiquer à travers Internet et les réseaux sociaux, il ne formule jamais Sutra ni ne célèbre aucune sorte de rite. Grâce à un ton ouvert, une attitude dépourvue de schémas religieux, il a suscité un tel engouement chez les jeunes qu'il fait littéralement fureur au Japon.
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Interview with Ryunosuke Koike.
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S'accepter soi-même, tel qu'on est, est extrêmement difficile. C'est déstabilisant. Alors, nous cherchons un soutien dans nos possessions.
Et les biens matériels ne sont pas nos seules possessions. Les diplômes en sont aussi. Tout comme notre travail et notre statut social. Ou notre cercle de relations . On a un partenaire, un conjoint, une famille, de l'argent, c'est ainsi que nous étoffons nos possessions, dans l'espoir de nous rassurer.
C'est pourquoi les gens les plus fragiles psychologiquement ressentent le besoin de posséder beaucoup.
Et les biens matériels ne sont pas nos seules possessions. Les diplômes en sont aussi. Tout comme notre travail et notre statut social. Ou notre cercle de relations . On a un partenaire, un conjoint, une famille, de l'argent, c'est ainsi que nous étoffons nos possessions, dans l'espoir de nous rassurer.
C'est pourquoi les gens les plus fragiles psychologiquement ressentent le besoin de posséder beaucoup.
Le dépouillement est une sensation fabuleuse, que je vous invite à savourer ne serait-ce qu'une fois.
La première étape dans l'usage heureux de l'argent est de faire la différence entre les envies qui nous sont dictées par le désir et ce dont nous avons réellement besoin, afin de consacrer notre argent au nécessaire.
Rappelez-vous une autre facette du trop-plein de biens matériels :les parasites du désir prolifèrent et encombrent notre espace mémoire, entravant une pensée claire.
Concevoir un désir est en soi une souffrance.
Quand on pense à l’amour, c’est tout de suite une image belle, douce et rassurante qui nous vient à l’idée, n’est-ce pas ? Sauf que dans les faits, quand on est amoureux, bien au-delà des idées exquises du « couple de tourtereaux », des « mots doux », de cette « brûlante palpitation », de la « douceur de la vie à deux », on est également envahi de sentiments troubles et destructeurs. Tous ceux qui l’ont vécu le savent. Pour le meilleur et pour le pire, l’amour évolue de concert avec de fortes attentes envers l’être aimé. De ce fait, lorsqu’on aimerait qu’il se comporte différemment et que cette aspiration n’est pas tout à fait comblée, le désir a tôt fait de se transformer en frustration.
l'éloge du peu n'est pas une invitation à se dépouiller de tout, au pied de la lettre.
C'est un appel à un changement de paradigme, à se
détourner de la consommation stimulée par le désir
pour préférer acheter des articles de qualité, en fonc
tion de ses besoins, et investir dans l'industrie qui
les produit. Et par ce biais, à se libérer de ses désirs.
C'est, même si on a de l'argent à foison, réduire
ce qu'on possède, s'affranchir de la consommation
dictée par les stimulations et satisfaire généreu
sement au nécessaire pour vivre affranchi de la
domination de l'argent.
C'est passer d'une existence où l'argent est roi
à une existence où l'argent est serviteur.
C'est un appel à un changement de paradigme, à se
détourner de la consommation stimulée par le désir
pour préférer acheter des articles de qualité, en fonc
tion de ses besoins, et investir dans l'industrie qui
les produit. Et par ce biais, à se libérer de ses désirs.
C'est, même si on a de l'argent à foison, réduire
ce qu'on possède, s'affranchir de la consommation
dictée par les stimulations et satisfaire généreu
sement au nécessaire pour vivre affranchi de la
domination de l'argent.
C'est passer d'une existence où l'argent est roi
à une existence où l'argent est serviteur.
"Transcendez vos perceptions et même le feu vous paraîtra frais". Cette phrase est la sublime repartie du moine Kaisen Jôki, alors qu'il était brûlé vif par l'armée d'Oda Nobunaga.
L'agriculture est un travail qui facilite la concentration. Les tâches simples favorisent la concentration et,par conséquent, permettent
d'être profondément heureux.
d'être profondément heureux.
Possédez étant pourtant censé nous apporter le bonheur. J'ai envie de ceci, avoir cela me rendrait heureux; c'est dans cet état d'esprit que nous avons accumulé nos biens. Mais il suffit de perdre un vêtement que nous ne portions même plus pour nous sentir malheureux. Bref, alors que nous nous imaginions que posséder était une source de bonheur, c'est une source de malheur. Voilà qui est parfaitement absurde. Page 32.
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