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Note moyenne 2 /5 (sur 1 notes)

Nationalité : Ghana
Né(e) à : Londres , le 08/05/1954
Biographie :

Kwame Anthony Appiah est un philosophe ghanéen.

Son père était Joe Appiah, homme politique et avocat ghanéen et sa mère Peggie Cripps, auteur de livres pour enfant dont le père était Stafford Cripps, homme politique et diplomate britannique.

Il a grandi à Kumasi (Ghana) et a suivi des études à l’école Bryanston, dans le Dorset, puis au Clare College de Cambridge où il a obtenu son doctorat en philosophie.

Il a enseigné la philosophie et les études africaines et afro-américaines à l’Université du Ghana, à Cambridge, Duke, Cornell, Yale, Harvard et Princeton.

Peu connu en France, on trouve depuis 2006, deux ouvrages traduits en français :
- Pour un nouveau cosmopolitisme (2006)
- Le Code de l'honneur (2010)

Il est également l'auteur de trois romans policiers.

Il vit dans le quartier de Chelsea sur l’île de Manhattan et enseigne au Department of Philosophy à l'Université de New York.

son site : http://appiah.net/
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Bibliographie de Kwame Anthony Appiah   (4)Voir plus

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Citations et extraits (7) Ajouter une citation
Heval   20 novembre 2013
Le code d'honneur : Comment adviennent les révolutions morales de Kwame Anthony Appiah
Il est important de comprendre que si l'honneur est un droit au respect - et que la honte découle de la perte de ce droit -, une personne d'honneur se soucie essentiellement non pas d'être respectée, mais d'être digne de respect. Quelqu'un qui désire uniquement être respectée ne se préoccupera pas de vivre selon les exigences de ce code; il cherchera simplement à ce que l'on pense qu'il vit ainsi. Il s'occupera de sa réputation et non de la préservation de son honneur. Pour être digne d'honneur, il faut tout à la fois comprendre le code d'honneur et y être attaché; telles sont les conditions que l'anthropologue Frank Henderson Stewart choisit pour définir le sens de l'honneur. Pour la personne honorable, l'honneur lui-même, et non les récompenses qu'il entraîne, est ce qui importe. Vous ressentez de la honte quand vous n'avez pas respecté les critères du code de l'honneur (...).
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Heval   20 novembre 2013
Le code d'honneur : Comment adviennent les révolutions morales de Kwame Anthony Appiah
La psychologie de l'honneur est intimement liée au fait de marcher droit et de regarder le monde dans les yeux. La mère de Val lui disait aussi de garder "la tête haute"; et lorsque des gens valides ayant le sens de l'honneur se souviennent qu'ils ont droit au respect, ils marchent littéralement la tête haute. Leur amour- propre est visible, ils peuvent le ressentir du seul fait qu'ils se tiennent alors droits. L'humiliation fait courber l'échine et baisser les yeux.
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Heval   23 novembre 2013
Le code d'honneur : Comment adviennent les révolutions morales de Kwame Anthony Appiah
Certaines personnes attirent l'attention de leurs compatriotes sur la façon dont une pratique de l'honneur nuit à leur réputation nationale à l'étranger. Cette stratégie nuit à leur réputation nationale à l'étranger. Cette stratégie exige une application prudente parce qu'elle peut en retour produire une réaction nationaliste brutale, la pratique contestée étant alors reprise et défendue avec une vigueur renouvelée précisément parce que des étrangers sans entendement se sont élevés contre elle. C'est une raison pour laquelle il est important que les contributions des personnes extérieures témoignent de compréhension. Il est donc crucial à l'islam, que la honte ne s'attache pas à la religion mais au Pakistan et à son incapacité à appliquer les idéaux musulmans mêmes que sa Constitution prétend avoir inscrits au coeur du projet national. Dans ce combat, l'islam est un allié.
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Jacopo   17 décembre 2019
Le code d'honneur : Comment adviennent les révolutions morales de Kwame Anthony Appiah
L’honneur peut motiver les citoyens dans la lutte sans fin pour discipliner les actes de leurs gouvernement.
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Heval   23 novembre 2013
Le code d'honneur : Comment adviennent les révolutions morales de Kwame Anthony Appiah
La pratique du meurtre d'honneur, qui - quoiqu'elle soit théoriquement applicable aux hommes - s'exerce le plus souvent contre les femmes, sert non seulement à terrifier et à contraindre nombre d'entre elles à accepter les abus conjugaux, mais aussi à fournir aux hommes un moyen de se débarrasser en toute impunité de femmes gênantes. Les annales du Pakistan regorgent d'affaires où un simple assassinat est maquillé en meurtre d'honneur. Une femme est donc toujours exposée à la menace de son mari, de ses frères, de ses parents et même de ses fils.
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Heval   21 novembre 2013
Le code d'honneur : Comment adviennent les révolutions morales de Kwame Anthony Appiah
(...) l'adoption du duel par des "gens bas" avait conduit à son abandon par l'aristocratie. (...) et on pourrait ajouter que ce fut sa vulgarité croissante qui rendit finalement manifeste son caractère néfaste. Aussi longtemps que cette institution fut simplement condamnée comme démente ou mauvaise elle put s'épanouir; ce ne fut que lorsqu'elle fut méprisée qu'elle s'effondra.
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Heval   20 novembre 2013
Le code d'honneur : Comment adviennent les révolutions morales de Kwame Anthony Appiah
La honte est le sentiment approprié à un comportement déshonorant. La réaction appropriée des autres si vous enfreignez les codes est, en premier, de cesser de vous respecter et ensuite de vous traiter réellement avec irrespect. Le sentiment que nous ressentons à l'égard de ceux qui ont fait quelque chose de honteux est le mépris (...).
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