Liz Greene

Si nous nous tenions sur un sommet et observions le paysage en comprenant que les autres, qui se tiennent sur des éminences différentes voient un paysage différent, nous constaterions que la richesse de la vie n'est accessible que s'il y a partage des réalités diverses et reconnaissance de la valeur des critères d'autrui.

le problème du destin et du libre-arbitre est sous-jacent à l'une des erreurs d'interprétation les plus populaires ayant trait à l'astrologie. Ceci est dû en grande partie à un manque de compréhension de la question au sein du public. Nous avons déjà vu comment les projections inconscientes d'un individu le conduisent à des confrontations, des relations et des situations qui paraissent imposées par le destin alors qu'elles reflètent sa propre lutte pour accéder à la conscience. Le fait de prendre en considération les oeuvres de l'ombre, les images des parents tapies dans les profondeurs de la psyché, les énergies dynamiques de l'anima et de l'animus, éclaire d'un jour nouveau le paradoxe étrange que pose Novalis quand il déclare que le destin et l'âme ne font qu'un. p.308

La littérature ésotérique parle du "Plan" pour l'homme et il est dit que ce plan doit rester une notion théorique ou une simple vision pour la majorité des gens. Avec l'oeil du discernement propre à un Saturne en maison XI, il est possible que la réalité et la nature de ce plan devienne visible à l'individu s'il cherche suffisamment longtemps et profondément le groupe intérieur qui signifie tut pour lui.
Saturne en Verseau ou en maison XI : Le sens de participation social et l'intérêt pour la vie du groupe doivent être ici pleinement développés.

P.94

Les aspects des planètes extérieures avec Saturne suggèrent toujours une grande capacité d'expression créatrice et de compréhension de soi. Ils portent en eux des qualités de transformation et de destruction. Si l'individu veut explorer autant l'inconscient collectif que son inconscient personnel, il peut alors se diriger ver l'expérience de sa propre unité intérieure, mais aussi vers l'expérience de l'unité avec le plus grand Tout dont il fait partie.
P. 197

Saturne garde l'entrée des mondes plutoniens car l'effondrement des valeurs extérieures illusoires prépare le sol où sont déposés les germes de la renaissance....Vieil Homme Sage...Le sens profond de ces images archétypiques est d'apporter à l'individu la valeur éducative de la souffrance. Seul l'homme qui a tout perdu sait qu'il n'est pas ce qu'il vient de perdre, mais quelque chose de bien plus grand.
P.190

Lorsqu'elle est en signe de Terre, la Lune semble être en affinité avec les déesses de la terre telles Gaia et Déméter, qui régissent la nature et la vie du corps. Héra elle-même, nous l'avons vu pour la Lune en Capricorne, peut être considérée comme une divinité lunaire de type terre, du fait de sa maîtrise sur les racines et les structures familiales traditionnelles. Ce sont les besoins physiques, ceux du corps, qui sont de toute première importance pour la Lune en terre, quoique beaucoup de choses puissent nous procurer une sécurité symbolique sur ce plan. Une maison, par exemple, peut être une sorte de ventre maternel dans lequel nous nous sentons bien à l'abri.
P.59

Mais d'après l'idée qui fait son chemin à la fois en psychologie et en physique, dans le royaume de l'inconscient, l'esprit et le corps ne sont pas des choses séparées, ils sont complètement confondus. Une image psychique et un événement coïncident. Ils font partie de la même structure. C'est ce que Jung appelle la synchronicité.

La personnalité Saturne-Neptune possède les germes de sa propre dissolution, car l'appel du collectif l'amenant à faire un sacrifice de soi peut être entendu grâce à un défaut initial dans la coquille de l'égo. En règle générale, la compassion, l'aspiration ou l'amour romantique sont les déclencheurs qui permettent à l'individu d'opérer le sacrifice de ses sentiments personnels pour mieux se fondre dans ceux du groupe.
P. 182

Le pouvoir de tout travail artistique semble reposer sur cette capacité à évoquer ou à traduire la psyché collective. En acquérant ce pouvoir, l'artiste doit tout d'abord sacrifier sa personnalité et son sentiment d'être un individu séparé afin de devenir, au moins partiellement, un émissaire ou un messager des sentiments du groupe. Ainsi l'Art devient un véritable processus alchimique par lequel l'artiste est progressivement transformé et libéré. Il peut alors à son tour guider les autres à travers un tel cheminement.
P.187

L'or que l'on peut découvrir dans la douzième maison concerne le pouvoir du service. Il ne s'agit pas de "bien faire les choses", mais plutôt de suivre l'exemple du mystique qui cherche à faire l'expérience de l'unité et à développer le sens de responsabilité et de l'amour détaché.
P.41

Le trait caractéristique de l'individu marqué par la configuration Saturne-Pluton est le comportement obsessionnel. Cela prend souvent la forme d'une tendance délibérée et soigneusement organisée à provoquer des expériences autodestructrices. (...)
La victoire est obtenue après une période d'autodestruction et de souffrance intérieure. (...) La psyché se tourne elle-même vers l'intérieur afin de commencer son voyage dans les profondeurs. (...)
Finalement, en se détachant de ses désirs, il atteint une plus grande liberté de vie car plus rien ne vient désormais le soumettre. (...
Tout comme l'alchimiste nous pouvons clamer : "Purifie notre esprit de ses ténèbres, éclaire de ta lumière rous nos sens !"

Si nous substituons le terme de "projection" au concept plus ancien "d'extériorisation", nous découvrons alors que la cruauté exprimée par une personne envers une autre existe à l'état latent dans la psyché de l'individu qui la subit. Sinon, il est probable qu'il n'aurait jamais attiré cela dans sa propre vie.
P 156

Aspects Vénus-Saturne
(...) Seul celui qui a pu élever son amour depuis le plexus solaire jusqu'au centre du coeur est capable d'apprécier le don véritable offert par la configuration Vénus-Saturne. La question est ici de s'aimer d'abord soi-même.
P 153

Chaque planète formant un aspect avec Saturne est amenée à faire un certain sacrifice. Généralement, la nature de ce sacrifice est de parvenir à résoudre un conflit moral entre les aspects lumineux et ténébreux de la personnalité, grâce à un déplacement du centre de conscience vers un espace plus large.
Une idée semblable existe également dans la mythologie, dans l'histoire d'Hercule combattant l'Hydre. L'Hydre ne peut être conquise par des méthodes de combat ordinaires ; pour réussir à tuer le monstre, Hercule est obligé de l'affronter en le tenant à la lumière du jour.
p 178

La nature de cette quête est reflétée dans la citation alchimique :
"Tu ne réaliseras pas au travers des autres l'Unité que tu recherches, tant que tu n'as pas d'abord fait une chose de toi-même"
p. 61

L'esprit est, plus exactement un observateur détaché. C'est seulement lorsque notre esprit est rempli d'opinions de toutes sortes qu'il mérite son nom "d'assassin du réel".

Les alchimistes ont d'ailleurs utilisé le symbolisme du mariage, la "conjunctio" sacrée, pour décrire la rencontre entre la conscience et les forces de l'inconscient. Ce mariage sacré est toujours précédé d'une expérience d'assombrissement, de corruption et de transmutation du métal vil en or. A travers la fusion avec l'autre, on expérimente en fat une mort temporaire, et le deux peut ainsi renaître dans le Un.
p.195

Le thème décrit la substance intérieure, et non les circonstances extérieures.