Maître Eckhart

Accomplissez toutes vos actions sans une raison. La vie se vit pour elle-même et pour aucune autre raison… L’amour n’a pas de pourquoi.

Il faut qu’un homme devienne véritablement pauvre et aussi libre à l’égard de sa propre volonté de créature qu’il l’était lors de la naissance. Et je vous le dis, par la vérité éternelle, aussi longtemps que vous désirerez accomplir la volonté de Dieu, et que vous soupirerez après l’éternité et après Dieu, -tant qu’il en sera ainsi, vous ne serez pas véritablement pauvres. Celui-là seul a la véritable pauvreté spirituelle, qui ne veut rien, ne sait rien, ne désire rien.

Je t'aime car je n'ai pas besoin de toi.

[…] Dans le royaume des Cieux, tout est dans tout, tout est un, et tout est en nous.

Le désert n'a

ni temps ni lieu,

sa manière d'être est étrange.

Le désert, un bien

qu'aucun pied n'a parcouru,

le sens créé n'y est jamais parvenu :

cela est et pourtant personne ne sait quoi.

Plus Dieu est en toutes choses, plus Il est en dehors d’elles. Plus Il est au-dedans, plus Il est au-dehors.

Observe-toi toi-même, et chaque fois que tu te trouves, laisse-toi ; il n’y a rien de mieux.

Les gens ne devraient pas toujours tant réfléchir à ce qu'ils doivent faire, ils devraient plutôt penser à ce qu'ils doivent être. S'ils étaient seulement bons et conformes à leur nature, leurs œuvres pourraient briller d'une vive clarté.

VII (suite)

Deviens tel un enfant,

rends-toi sourd et aveugle !

Tout ton être

doit devenir néant,

dépasse tout être et tout néant !

Laisse le lieu, laisse le temps,

et les images également !

Si tu vas par aucune voie

sur le sentier étroit,

tu parviendras jusqu'à l'empreinte du désert.



EXTRAITS D'UN COMMENTAIRE LATIN ANONYME :

Aucune "voie" ne peut parfaitement mener la créature au Créateur, car l'esprit qui pense à Dieu défaille, puisqu'il est incompréhensible, le sens ne le perçoit pas, puisqu'il est invisible, la langue ne peut ni le dire ni l'expliquer, puisqu'il est ineffable, le temps ne peut le mesurer, puisqu'il est sans bornes, le lieu ne peut le saisir, puisqu'il est inassignable, l'écriture ne peut le donner à comprendre, puisqu'il passe l'estimation, la vertu ne peut l'atteindre, puisqu'il est inaccessible, et il transgresse l'ordre des désirs et des souhaits, puisqu'il n'est comparable à rien - en un mot : toute créature rapportée à Dieu défaille, puisqu'il n'y a pas de proportion de l'infini au fini.

Ainsi donc pour celui dont l'intention est Dieu il n'est pas de "voie" qui conduise à la terre "déserte" qui n'a jamais été "foulée". Mais il y a un "sentier étroit" placé entre ce qui est et ce qui n'est pas, qui, sous la conduite de la grâce, conduit anagogiquement à la solitude abandonnée, là où 'l'onagre", c'est-à-dire l'errant contemplatif, est dit recevoir une "maison", c'est-à-dire le repos, et un "tabernacle dans la terre du sel", c'est-à-dire un habitacle mobile dans le site brûlant de la sagesse. Et c'est ce qui est dit ici : "tu parviendras jusqu'à l'empreinte du désert."

Il n'y a rien que l'on désire autant que vivre ? Qu'est-ce que vivre ? C'est être mû de l'intérieur, par sa propre impulsion. Ce qui est mû de l'extérieur ne vit pas... Nous pouvons et nous devons oeuvrer par nos propres forces, de l'intérieur..