Historien français des Sciences de l'Homme, spécialiste de la criminalité et de la justice.
Il a été maître de conférences à l'université Paris, puis responsable du Centre Interdisciplinaire de Recherche Appliquée au Champ Pénitentiaire (CIRAP) pour lequel il a organisé en 2001, en lien avec les Archives d'histoire contemporaine de Sciences Po, un colloque sur Gabriel Tarde.
Il est depuis 2008 chargé de recherches au ministère de la Justice (direction de l'administration pénitentiaire) et membre associé au centre Alexandre Koyré (CNRS UMR 8560). Centre de recherche d'histoire des sciences et des technique et au Centre d'Histoire de Sciences Po.
Il dirige la publication Criminocorpus, le portail sur l'histoire de la justice, des crimes et des peines.
Il dirige depuis le 1er mars 2013, la Très Grande Infrastructure de Recherche (TGIR) Huma-Num dédié aux humanités numériques.
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L'historien Marc Renneville pose son regard sur la collection personnelle du principal artisan de l'abolition de la peine de mort, Robert Badinter, qui figure parmi l'une des plus emblématiques de l'histoire des crimes et des peines en France. Clôture musicale sur les complaintes criminelles, avec Maxou (Jean-François Heintzen) à la vielle. Marc Renneville est historien au CNRS. Il dirige la plateforme numérique Criminocorpus, histoire de la justice et des peines. Il est notamment l'auteur de Crime et folie, deux siècles d'enquêtes médicales et judiciaires (Fayard, 2003) et Vacher l'éventreur, archives d'un tueur en série (J. Millon, 2019). Conférence organisée à l'occasion de l'exposition « Une passion pour la justice. Dans la bibliothèque de Robert Badinter », du 14 septembre au 12 décembre 2021, BnF | Bibliothèque de l'Arsenal : https://www.bnf.fr/fr/agenda/une-passion-pour-la-justice-dans-la-bibliotheque-de-robert-badinter
Les criminels sont-ils des êtres moralement différents, anormaux et pathologiques ? Cette question est récente. Jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, le criminel est identifié au pécheur. Les sociétés occidentales forment une civilisation dans laquelle les plus grands péchés sont la luxure et le blasphème, non le vol, l’abus sexuel ou l’assassinat1. L’homme qui transgresse la loi n’est pas tant un anormal qu’un être faible n’ayant pas su ou voulu résister aux tentations auxquelles l’inclinaient ses passions. Le criminel est celui « qui a fait un crime, celui qui a commis une faute », le « crime » est une « faute qui mérite punition », une « faute énorme », un « péché ». La « faute » est « une espèce de crime, péché », et la définition du péché renvoie à la « faute contre Dieu2 »…
Des os à toutes les sauces
Alzie
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