Citation de enkidu_
Pour Tolstoï, pas de grâce, pas de miracle, pas d'incarnation, pas de rédemption, pas de Trinité, pas de Résurrection. Le Christ est à peine divin d'avoir eu la force de S'améliorer en tant qu'homme. Tolstoï opère une destruction et une restauration du christianisme. Il refait tout, de fond en comble, après l'explosion. Il désacralise pour resacraliser. Terrible boulot ! Le vieux Russe accomplit un sacrilège colossal jamais osé depuis les temps barbares. Il prend cette tâche michel-angelesque sur ses épaules : effacer de vastes fresques vieilles de deux mille ans pour en repeindre d'autres par-dessus ! Nietzsche est un rigolo, parce que sa religiosité s'est diluée dans sa bave. Tout aussi antipaulinien, Tolstoï reste religieux, religieusement religieux, même quand il brandit le marteau le plus lourd de sa « philosophie » moralisatrice. Nietzsche est démoralisant, Tolstoï est remoralisant. Leur cible est la même : l'Église. Or, ils ont compris, un peu tard — Nietzsche perdu dans sa moustache, Tolstoï seul dans la neige — que, pour combattre la doctrine de l'Église, ils ont été forcé d'établir une autre doctrine qui ne fait pas le poids. Le surhomme et le sous-homme sont des larves près de ce Dieu qui s'est fait homme. Heureusement, le fond est bon. Tolstoï s'y est mal pris, il est trop massif, lourdingue (comme son nom l'indique), mais malgré sa naïve balourdise de pleurnichant tyran, il a raison. Dans toute cette épaisse soupe filandreuse à la Rousseau d'où surnage, verdâtre, un gras Bouddha hypocrite, Tolstoï aura au moins trouvé l'idée maîtresse de la non-résistance aux méchants. S'il a tout faux sur la transcendance, s'il fait pitoyablement du Christ un roi du self-control chargé de nous enseigner à ne pas faire trop de sottises, cette bonne vieille brute russe a tout de même compris la grandeur du « non au mal ». Entre Jésus et Gandhi, il fallait que l'idée de la non-acceptation sans violence mûrisse dans la carcasse d'un monstre d'égoïsme comme Léon Tolstoï.
