Marcel Hénaff

Deux postures se profilent regardant la question de la vérité : celle, traditionnelle, des vieux sophoi qui a rapport à l’interprétation des signes ou oracles et qui suppose une autorité transcendante (divinité religieuse ou puissance méta-humaine comme la Nature). C’est la tradition du déchiffrement, la tradition herméneutique. Face à quoi une autre tradition émerge et semble triompher : celle d’une conception de la vérité comme objectivité, comme ce qui fonde l’accord des esprits raisonnables concernant des évidences ou des résultats qui s’imposent aussi bien à un esprit divin qu’à un esprit humain. Il s’agit moins de découvrir la vérité que de la constituer. C’est dans le cadre de cette conception que se développe un savoir non sacré, non initiatique – comme le savoir mathématique ou physique, ou encore celui de l’argumentation logique. Un tel savoir peur s’acquérir comme s’acquiert un savoir-faire ; il relève d’une technique d’apprentissage ; et, comme toute compétence, il est susceptible d’être négocié par qui le détient avec quiconque souhaite l’obtenir.