Nationalité : France
Né(e) à : Soisy-sur-Seine , 1895
Mort(e) : 1990
Né(e) à : Soisy-sur-Seine , 1895
Mort(e) : 1990
Biographie :
Ce dominicain, historien du Moyen Âge, professeur puis régent des facultés du Saulchoir de 1920 à 1942, a été l'inspirateur de nombreuses ouvertures dans la théologie contemporaine : action catholique et laïcat, prêtres-ouvriers, symbolisme et littérature, justice et paix, etc.
Fils d'un petit industriel, il entre chez les Dominicains en 1913 à l’âge de 18 ans. À la fin de sa première année de noviciat, ses supérieurs l’envoient faire des études de philosophie, de théologie, d’histoire et d’exégèse à l’Angelicum à Rome. Il fonde l'Institut d'Etudes médiévales à Montréal en 1930.
Avec Yves Congar, il fut de ces théologiens qui ont soutenu le mouvement des prêtres-ouvriers et en ont été sanctionnés par le Vatican, au milieu des années 1950. Ses livres furent ainsi mis à deux reprises à l'Index]. Il reconnut au début des années 1980 la théologie de la libération, et en particulier l'œuvre de Gustavo Guttiérez, comme un « exemple éminent » de la « nouvelle théologie ».
+ Voir plusCe dominicain, historien du Moyen Âge, professeur puis régent des facultés du Saulchoir de 1920 à 1942, a été l'inspirateur de nombreuses ouvertures dans la théologie contemporaine : action catholique et laïcat, prêtres-ouvriers, symbolisme et littérature, justice et paix, etc.
Fils d'un petit industriel, il entre chez les Dominicains en 1913 à l’âge de 18 ans. À la fin de sa première année de noviciat, ses supérieurs l’envoient faire des études de philosophie, de théologie, d’histoire et d’exégèse à l’Angelicum à Rome. Il fonde l'Institut d'Etudes médiévales à Montréal en 1930.
Avec Yves Congar, il fut de ces théologiens qui ont soutenu le mouvement des prêtres-ouvriers et en ont été sanctionnés par le Vatican, au milieu des années 1950. Ses livres furent ainsi mis à deux reprises à l'Index]. Il reconnut au début des années 1980 la théologie de la libération, et en particulier l'œuvre de Gustavo Guttiérez, comme un « exemple éminent » de la « nouvelle théologie ».
Source : Institut Chenu et Wikipedia.fr
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Citations et extraits (2)
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"Intimior intemo meo" : ce mot de saint Augustin convient excellemment à l'expérience et à la théologie de saint Thomas, pour qui la passivité mystique est en vérité la suprême activité de l'esprit, dès que l'action de Dieu est conçue non comme un concours apporté à mon œuvre personnelle, mais comme une présence créatrice insérée à la racine de mon être et une source ontologique de ma liberté sous la grâce.
La 'Providence' n'est pas un supplément gracieux accordé à nos insuffisances, dans les jours de consolation, mais l'acte par lequel nous avons de quoi réaliser notre destin.
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