Marie-Paul Ross

Etre religieuse et... sexologue... Voilà un véritable défi que relève avec beaucoup de succès et de bonheur Soeur Marie-Paul Ross..

Native du Québec, elle découvre sa vocation très jeune et commence par faire des missions humanitaires en Amérique latine (Pérou et Bolivie).

Là, dans les années 70 et le début des années 80, elle découvre une détresse engendrée par des fléaux divers tels que le machisme, la condition des femmes victimes de violences, les jeunes hommes rongés par l'alcoolisme et la drogue, la prostitution enfantine, les incestes, les grossesses juvéniles, l'absence de moyens de contraception.

Très vite elle se rend compte de ll'importance de l'éducation sexuelle et décide de revenir au Québec afin d'entreprendre des études dans ce domaine, contre l'avis de sa congrégation;

Seul le Pape précédent, Jean-Paul II, l'encourage dans cette mission plutôt délicate..

Après avoir obtenu son diplôme, Soeur Marie-Paul va revenir en Amérique du Sud pour développer l'éducation des femmes et les moyens de contraception..

Elle aura aussi une mission au Québec en vue d'aider les couples en difficulté, et lutter contre les méfaits dans nos sociétés, de la pornographie galopante..

Elle milite aussi pour une rénovation de l'Eglise, trop rigide à l'égard des laïcs et trop "souple" jusqu'à ces derniers temps, envers les abus sexuels commis par les religieux.

C'est un très beau livre de témoignage... Beaucoup d'authenticité et de courage dans cette confession d'une femme qui mène un parcours original et entièrement dévoué à l'Humanitaire..

Un très beau livre qui en plus nous fait voyager au Québec et en Amérique latine dans les années 70 et 80..

Dubitatif ! Face à cette autobiographie, je reste assez partagé entre j'aime et je me méfie. L'areligieux que je suis reste toujours prudent face aux bonnes actions chrétiennes. Souvent, je tente de faire la différence entre la charité et la générosité.



Je pense que la charité est un acte fait vers l'autre pour soi-même, pour être récompensé du "très haut", alors que la générosité, acte gratuit dépoussiéré de toute croyance, est fait sans attente de récompense si ce n'est le bonheur de l'autre. Mais, défenseur convaincu de la laïcité, face à la vie de cette religieuse, suis-je moi-même objectif. Il est certain que peu importe l'origine de l'acte altruiste, ce qui compte, au final, c'est le résultat. Mais quand derrière cette altruisme, il reste tout de même une mission d'évangélisation, je me pose toujours la question de la pureté d'un tel acte.



La personnalité de cette religieuse est assez complexe. None et scientifique, sexologue se sentant épanouie physiquement dans l'abstinence, religieuse qui se qualifie de rebelle mais qui rentre dans les ordres ? Ce sentiment est renforcé quand je lis : " J’ai beau être religieuse, je suis également infirmière et humaniste. ". Je suis encore plus contrarié face à son objectivité de scientifique dogmatique dans le chapitre qui aborde le sujet de l'avortement, quand elle écrit, en parlant du fœtus disparu et qui est un poids qui semble toujours lourd à porter à la femme avortée qu'elle qualifie encore de mère : " Une autre étape très importante est de donner un nom à cet enfant et lui permettre de croître dans son âme. " Ici, j'ai le sentiment que la religieuse domine fortement la scientifique. Que vient faire l'âme dans la science ou la psychologie ? J'ai ressenti davantage cette contrariété quand elle est une grande admiratrice de Jean-Paul II. Ce n'est pas l'exemple le plus tolérant en matière de jugement de la sexualité de ses contemporain que je connaisse.



A l'inverse, j'ai beaucoup apprécié ses prises de positions face à l'église et ses travers en matières de mœurs, quand elle écrit par exemple : " La sexologie et ma pratique de clinicienne m’ont confortée dans l’idée que le rôle des dirigeants d’églises n’est pas de régenter les pratiques sexuelles des personnes, ce qui relève de leur stricte intimité. " Ou bien encore : " L’Église à laquelle j’aspire devrait revoir ses positions culpabilisantes concernant le plaisir sexuel, en tenant compte de la liberté qu’ont les individus de prendre des responsabilités et de faire des choix en fonction de ce qu’ils assument de vivre. Une sacrée révolution ! "



Son action médicale et de thérapeute me semble aussi très efficace pour soigner les problèmes de couples ou les graves troubles du comportement entraînant de grave perversions chez certains individus, qu'ils soient civils ou religieux. Dans ces cas, même les plus extrêmes, elle fait preuve de beaucoup d'objectivité et reste avant tout un médecin et une scientifique.



Pour terminer, j'ai lu ce livre pour me faire une opinion sur le fait qu'on puisse à la fois défendre le dogme, la liberté et l'épanouissement sexuel de ses pairs et je sors de cette autobiographie sans opinion. Je me dis que cette gentille religieuse fait tout de même beaucoup de bien autour d'elle et qu'elle est très courageuse face à son "employeur" qu'est l'église romaine.



Quand au style, il est assez basic, l'écriture est fluide, l'auteure a évité le piège de nous en mettre plein la vue dans lequel elle aurait pu tomber en utilisant un jargon médical incompréhensible de la majorité des mortels dont je suis. Ca reste assez agréable à lire. Alors, comme je reste partagé, je le note avec une cote partagée de trois étoiles.

C'est un livre intéressant et hors du commun de par son autrice comme son sujet mais je suis très dubitatifve quant au contenu.

Si j'ai trouvé la première partie, où l'autrice raconte ses missions en Amérique latine, intéressante et réellement révolutionnaire dans sa manière de penser, la suite m'a de moins en moins plu.

La deuxième partie, qui se concentre sur les pratiques thérapeutiques développées par Marie-Paul Ross au cours de son expérience sur le terrain et de ses études de sexologie, est très théorique et datée à mon sens. En effet, en dépit d'une volonté d'objectivité, les positions sur l'avortement et certaines pratiques sexuelles restent très conservatrices. J'ai aussi eu l'impression que les exemples de patients utilisés pour illustrer ses méthodes thérapeutiques sont triés sur le volet pour correspondre exactement à son propos théorique, sans prendre en compte la diversité humaine et le fait que tout le monde ne réagit pas pareillement face à une même situation.

J'ai abandonné la lecture vers la fin de la deuxième partie car le ton devenait trop médical et moralisateur, dans le sens où tous les sujets étaient abordés d'un point de vue pathologique et déviant.

C'était malgré tout très rafraichissant de voir qu'une religieuse puisse aborder le sujet de la sexualité sans tabous ni détours, et je suis convaincu-e que c'est un exemple à suivre pour le dogme catholique.

Ce livre comprend 3 parties.

L'auteur explique sa mission lors des années 80 en Amérique du sud dans la première partie. Elle y faisait la préventions des crimes incestueux, sexuels, etc. Plusieurs passages m'ont surpris et choqués. J'ignore si ces crimes sont toujours aussi courant dans ces tribus/pays mais certaines situations sont réellement troublantes. Tout son travail est admirable et elle a su dépeindre un portrait très réaliste de la situation là-bas. C'est très important, pour moi, d'avoir le sentiment d'être transporté ailleurs lors de ma lecture et c'était le cas dans cette première partie.

Dans la deuxieme partie, l'auteur explique et critique des crimes/gestes/orientations sexuels tels que la masturbation, la pédophilie, la contraception, etc. Ses explications sont toujours appuyés par des témoignages et des cas qu'elle a rencontré dans le cadre de son travail de sexologue. Même si je n'ai pas de problème quelconque, j'ai trouvé ses explications très interessante. Elle fait très rarement référence à sa foi catholique et n'oblige en aucun cas à adhérer a sa manière de pensé. Nous avons même droit à des explications sur les méthodes utilisées pour démystifier le type de pédophile auquel elle a à faire lors de ses thérapies, ce que j'ai particulierement apprécie.

La troisième partie a pour but d'exprimer ses opinions face à certaines situations qui sont encore tabous dans les églises. L'homosexualite, l'utilisation des moyens de contraception ainsi que les relations sexuelles entre prêtres et religieuses, par exemple. J'ai trouvé que cette dernière partie bouclait bien la boucle et résumait parfaitement les sujets abordés dans l'ouvrage.

Un roman à découvrir.

Marie-Paul Ross, est une sœur missionnaire québécoise qui a consacré vingt années de sa vie à l'Amérique latine. Dans les bidonvilles de Bolivie et du Pérou, elle a découvert une pauvreté intolérable et surtout, la détresse engendrée par une sexualité bestiale et vide de sens.

Religieuse et sexologue, il peut y avoir antinomie, mais son livre est écrit comme un témoignage et on oublie vite son statut, face au travail documenté réalisé.
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