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4.46/5 (sur 13 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Paris , 1926
Biographie :

Père d'une famille nombreuse, Maurice Gloton est spécialiste de l'arabe.

Après des études supérieures en gestion des entreprises et sa conversion à l'Islam en 1950 et, parallèlement à une vie active dans diverses entreprises en qualité de cadre supérieur, il approfondit ses connaissances de la langue arabe, voyagea en terre d'Islam et fit le Pèlerinage aux Lieux saints.

Depuis plusieurs décennies, il se consacre à faire connaître la spiritualité islamique, notamment par des traductions d’œuvres de grandes figures de sainteté du Soufisme et de théologiens et par des conférences et des émissions télévisées.

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Bibliographie de Maurice Gloton   (17)Voir plus

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Citations et extraits (1) Ajouter une citation
1730

AL-NUJABÂ’ (NJB) – Les Distingués

Ils sont quarante et ont pour fonction de supporter les fardeaux des créatures et, d’une matière générale, d’assumer tout événement que la capacité humaine (ordinaire) ne peut tolérer, car ils sont privilégiés d’une surabondante compassion (safaqa) et d’une miséricorde (rahma) spontanée. Ils ne peuvent opérer (tasarruf) ainsi que pour les autres, et le fait que ce privilège leur échoit ne constitue une promotion spirituelle (tarqiyâ) que dans le cadre de cette fonction.
(...)
1772

AL-NUQABÂ (NQB) – Les chefs pénétrants, les représentants.

Ce sont ceux qui se sont réalisés par le Nom divin al-Bâtin, l’Intériorisant ou l’Occultant, et qui dominent les réalités intérieurs (bawâtin) des hommes.

Ils provoquent l’extériorisation des secrets cachés dans les consciences intimes (hafâyâ al-damâ’ir) afin de retirer chez eux les voiles qui dissument les faces des secets (wujû al-sarâ’ir).

Ils se classent en trois catégories :

– Les âmes supérieures (nufûs ‘ulwiyya) qui sont les réalités des choses ;

– Les âmes inférieures (nufûs sufliyya) qui sont les réalisés créaturelles ;

– Les âmes intermédiaires (nufûs wustiyya) qui sont les réalités humaines.

Dieu le Réel, en chaque âme, possède un dépôt sûr (amâna) enveloppant des secrets divins et créaturels.

Les chefs pénétrants sont au nom de trois cents. (pp. 419 & 428-429)
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