Maxime Brousse

Or, cette glorification de l'individu fait, au bout du compte, le jeu du capitalisme. Le nomade moderne, loin de remettre en cause ce système économique, lui fournit exactement de dont il a besoin - un être flexible, autonome et généralement assez isolé. De manière plus générale, les sociétés nomades sont le réceptacle de nombre de nos fantasmes. Et ce qui est vrai pour les nomades traditionnels l'est aussi pour les nouveaux. On projette sur ces groupes plus ou moins en marge nos préconceptions. On loue leur ingéniosité, leur envie d'ailleurs, de déplacement et ainsi de suite. D'autres populations, comme les Roms ou les "punks à chiens", n'ont pas droit aux mêmes égards et sont le plus souvent condamnés à rester à la périphérie des villes et de l'ordre social. Dans les deux cas, on mystifie complétement le nomadisme. (p. 52)