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Note moyenne 3.45 /5 (sur 19 notes)

Nationalité : Canada
Né(e) à : Québec , 1978
Biographie :

Maxime Coulombe est sociologue et historien de l'art.

Après des études en histoire, ses recherches doctorales l'amènent à s'intéresser à l'art comme analyseur de la culture occidentale contemporaine.

Maxime Coulombe est depuis 2006 professeur d'arts actuels à l'Université Laval (Québec).

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Maxime Coulombe vous présente son ouvrage "Le plaisir des images" aux éditions PUF. Retrouvez le livre : https://www.mollat.com/livres/2364825/maxime-coulombe-le-plaisir-des-images Visitez le site : http://www.mollat.com/ Suivez la librairie mollat sur les réseaux sociaux : Facebook : https://www.facebook.com/Librairie.mollat?ref=ts Twitter : https://twitter.com/LibrairieMollat Instagram : https://instagram.com/librairie_mollat/ Dailymotion : http://www.dailymotion.com/user/Librairie_Mollat/1 Vimeo : https://vimeo.com/mollat Pinterest : https://www.pinterest.com/librairiemollat/ Tumblr : http://mollat-bordeaux.tumblr.com/ Soundcloud: https://soundcloud.com/librairie-mollat Blogs : http://blogs.mollat.com/
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Podcasts (1)


Citations et extraits (3) Ajouter une citation
luciolerouge   02 décembre 2012
Petite philosophie du zombie de Maxime Coulombe
Nous nous amusons de ces films, car ils dépeignent une civilisation détruite par des ennemis grotesques, vains. Face à l'ambiguïté du monde, face à l'incertitude de notre avenir, face au vague sentiment de culpabilité, lorsque nous songeons au sort de la planète, le cinéma de zombies nous amuse et nous rassure
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Elyssandre   06 novembre 2012
Petite philosophie du zombie de Maxime Coulombe
« Violence, abrutissement, cannibalisme : le zombie se comporterait ainsi car son cerveau serait réduit à son plus simple appareil. [...] Au plus profond du cerveau de l'homme logeraient de terribles pulsions agressives, une violence première que la civilisation maintiendrait en cage et dissimulerait. »
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chartel   20 septembre 2014
Petite philosophie du zombie de Maxime Coulombe
Le zombie, créature contradictoire, dense, laisse derrière lui une trainée d’inquiétudes. Certes variées, elles montrent l’étendue de ce qui ne tient plus de l’évidence pour nous, contemporains. Elles montrent une certaine fatigue, une volonté d’en finir et un doute grandissant sur la singularité de l’homme, sur le sens de la civilisation occidentale.
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