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Note moyenne 4.17 /5 (sur 9 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : L'Union (31) , le 13/12/1970
Biographie :

Sociologue et docteur en anthropologie sociale
(Equipe Genre, santé sexuelle et reproductive, CESP-INSERM U1018 - Hôpital Kremlin-Bicêtre)
Natacha Chetcuti a été chercheur à l’EHESS et a enseigné à la Faculté de Sociologie de l’Université Paris 7 et au DESS Conseiller/ Médiateur, Genre, Sexualités de La Faculté de Droit et Sciences Politiques de l’Université de Reims.
Elle a aussi participé et/ou dirigé diverses publications, notamment :
2003, Lesbianisme et féminisme, dir. Natacha Chetcuti et Claire Michard, L’Harmattan, Paris.
2003, plusieurs articles, in Dictionnaire des cultures gays et lesbiennes, dir. Didier Eribon, Larousse, Paris (pp. 289-291 et p. 377).
2006, plusieurs articles, in Dictionnaire du corps, dir. Bernard Andrieu, CNRS édition, Paris (pp. 229-231 et pp. 286-287).
2007, Violences envers les femmes : « Trois pas en avant, deux pas en arrière ! Réflexions autour d’une enquête en France », dir. Natacha Chetcuti et Maryse Jaspard, L’Harmattan, Paris.
2007, « Corps programmés / Corps à inventer », dir. Bruno Perreau et Françoise Gaspard, Le choix de l’homosexualité : Recherches inédites sur la question gay et lesbienne. Ed. Eppel, Paris.
2008, « Monique Wittig, La tragédie et l’amour », Revue Anthropologie des représentations du corps, N°4, CNRS, ed. Dilecta, en collaboration avec Maria-Teresa Amaral, (à paraître)
Natacha Chetcuti a aussi participé comme comédienne, en 2004, a un spectacle-recherche musicale sur Monique Wittig.
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Source : http://www.aleatoire-theatre.com
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Bibliographie de Natacha Chetcuti   (4)Voir plus

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Citations et extraits (5) Ajouter une citation

"Contrairement au conflit, mode relationnel interactif susceptible d'entraîner du changement, la violence - signalant d'ailleurs l'incapacité à communiquer - est perpétrée de façon univoque et destructrice. [...] Quelle que soit la nature des actes, le mécanisme de violence se met en place dès lors que le vainqueur de l'altercation est toujours le même." [Jalna Hanmer, citée in Les violences envers les femmes en France]

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La visibilité du minoritaire est précisément ce que la société n'accepte pas : "Faites ce que vous voulez, mais de la discrétion, que diable !". Ces propos d'Alain Finkielkraut, tenus en 1990, sont représentatifs d'un discours qui se veut libéral, mais qui est surtout hypocrite : ne pas être conforme aux normes de l'hétérosexualité et ne pas s'en cacher, c'est forcément l'afficher.

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"La peur de la violence, la menace de la violence ne conditionnent pas exclusivement les femmes qui l'ont directement subie" [Paola Tabet, La grande arnaque]

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Cette mise à distance du groupe social "femme" s'inscrit dans la honte (en tant qu'homosexuelle) et le mépris de soi (en tant que femme).

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[...] "entre dire et laisser voir", quelles sont les marges de manœuvre d'un groupe minoritaire ?

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