Né(e) à : Héraklion, (Crète) , le 18/02/1883
Mort(e) à : Fribourg-en-Brisgau (Allemagne) , le 26/10/1957
Níkos Kazantzákis ou Kazantzaki ou encore Kazantsakis, est un écrivain grec.
Fils d’un commerçant et propriétaire terrien, il doit se réfugier avec sa famille sur l'île de Naxos durant la révolte crétoise de 1897-1898. Il y étudie le français et l’italien à l’École commerciale française de la Sainte-Croix.
De 1902 à 1906, il étudie à l'Université d'Athènes et devient Docteur en droit ; il publie son premier livre : "Le lys et le serpent". Il se rend, ensuite, à Paris pour étudier la philosophie où il suit les cours d'Henri Bergson qui devient un de ses maîtres, ainsi que Nietzsche auquel il consacre sa thèse. De retour en Grèce, en 1910, il traduit des œuvres de philosophie.
En 1912, il publie un essai sur Bergson, puis il est engagé volontaire et combat dans les guerres balkaniques. En 1914, il rencontre le poète Ángelos Sikelianós avec qui il effectue durant deux années des pèlerinages et qui lui infuse une conscience nationaliste forte. Après avoir résidé en Suisse, il est nommé Secrétaire général du Ministère de l’assistance publique, avec pour mission le rapatriement de la population grecque du Caucase au lendemain de la Révolution russe de 1917.
De 1921 à 1924, ayant démissionné de ce poste, il voyage en Allemagne, en Crète, en Autriche et en Italie et commence son "Odyssée", sa grande œuvre poétique qui est publié en 1938. De 1925 à 1928, il voyage en URSS en compagnie de Panaït Istrati, puis en Palestine, en Espagne, en Italie, à Chypre, en Égypte et au Soudan. Il rencontre Gorki. De 1929 à 1936, il séjourne en Tchéquie, en France, à Égine, en Espagne (pendant la guerre), en Chine et au Japon. Il écrit des scénarios de film et des récits de voyages.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, il réside à Égine où il se consacre à son œuvre : "Alexis Zorba". En 1945, il fait partie du gouvernement et crée un parti politique : l’Union socialiste ouvrière. Un an après, il effectue des voyages officiels en Grande-Bretagne et en France, et publie "Alexis Zorba". En 1947, il est nommé Conseiller à la Littérature à l’UNESCO. Il en démissionne après une année et s’installe à Antibes, en France.
En 1950, il est lauréat du Prix international de la paix et débute l'écriture de son roman La Dernière Tentation qui est attaqué par L’Église de Grèce. Il est même mis à l’index par le Pape. De 1955 à 1957, il fait plusieurs voyages en Italie, en Suisse, en Allemagne, en Slovénie, en Chine et au Japon.
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Nikos Kazantzakis : Le regard crétois (1974 / France Culture). Nikos Kazantzakis sur l'île d'Égine, en 1927 - Photo : Musée Benaki. Par Richard-Pierre Guiraudou. Les textes, extraits d'“Ascèse”, d'“Alexis Zorba”, de la “Lettre au Greco”, de “Kouros”, de “Toda-Raba” et de “L'Odyssée”, ont été dits par Julien Bertheau, François Chaumette (de la Comédie-Française), Roger Crouzet et Jean-Pierre Leroux. Et c'est Jean Négroni qui a dit le texte de présentation de Richard-Pierre Guiraudou. Avec la participation exceptionnelle de Madame Eléni Kazantzakis, et la voix de Nikos Kazantzakis, recueillie au cours de ses entretiens avec Pierre Sipriot, en 1957. Réalisation de Georges Gaudebert. Diffusion sur France Culture le 1er août 1974. Níkos Kazantzákis (en grec moderne : Νίκος Καζαντζάκης) ou Kazantzaki ou encore Kazantsakis, né le 18 février 1883 à Héraklion, en Crète, et mort le 26 octobre 1957 à Fribourg-en-Brisgau (Allemagne), est un écrivain grec principalement connu pour son roman “Alexis Zorba”, adapté au cinéma sous le titre “Zorba le Grec” (titre original : “Alexis Zorba”) par le réalisateur Michael Cacoyannis, et pour son roman “La Dernière Tentation” (dont le titre a été longtemps détourné au profit du titre du film et désormais republié sous son nom authentique), adapté au cinéma par le réalisateur Martin Scorsese sous le titre “La Dernière Tentation du Christ” (titre original : “The Last Temptation of Christ”). Penseur influencé par Nietzsche et Bergson, dont il suivit l'enseignement à Paris, il fut également tenté par le marxisme et s'intéressa au bouddhisme. « Il a poursuivi une quête tâtonnante qui lui a fait abandonner le christianisme au profit du bouddhisme, puis du marxisme-léninisme, avant de le ramener à Jésus sous l'égide de Saint-François. » Bertrand Westphal (in “Roman et évangile : transposition de l'évangile dans le roman européen”, p. 179) Bien que son œuvre soit marquée d’un réel anticléricalisme, il n’en reste pas moins que son rapport à la religion chrétienne laissa des traces fortes dans sa pensée : goût prononcé de l’ascétisme, dualisme puissant entre corps et esprit, idée du caractère rédempteur de la souffrance… Ainsi la lecture de la vie des saints, qu'il faisait enfant à sa mère, le marqua-t-elle durablement. Mais plus que tout, c’est le modèle christique, et plus particulièrement l’image du Christ montant au Golgotha, qui traverse son œuvre comme un axe fondateur. Bien que libéré de la religion, comme en témoigne sans équivoque son fameux « Je n'espère rien, je ne crains rien, je suis libre », Kazantzákis restera donc l’héritier de cet « idéal Christ » qui se fond aussi, il faut le souligner, avec celui emprunté à la culture éminemment guerrière d’une Crète farouche encore sous le joug turc dans ses années d’enfance. Sources : France Culture et Wikipédia
Écrit sur le livre d'or d'une librairie d'Antibes
Énigmes ...
De l'arbre il est originaire. Glacé, quadrillé, il supporte l'encre. Par rames, il est conservé.
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