Nationalité : Afghanistan
Né(e) : 1922
Mort(e) à : Jerez de la Frontera; Espagne , le 07/09/2005
Né(e) : 1922
Mort(e) à : Jerez de la Frontera; Espagne , le 07/09/2005
Biographie :
Le Sayyed Omar Ali-Shah est un écrivain et enseignant.
Frère aîné de l'écrivain et maître soufi Idries Shah (1924-1996), fils du Sirdar Ikbal Ali-Shah, lui-même auteur et maître soufi, il est arrière-arrière-petit-fils de Jean Fishan-Khan, maître soufi bien connu d’Afghanistan.
Omar Ali-Shah a enseigné en Occident auprès de petits groupes dans plusieurs pays.
Il a publié en français une traduction du "Jardin des roses" du poète perse Saadi (1988) et en anglais, en collaboration avec Robert Graves, une version des "Rubayat" d'Omar Khayyam (1967), qui eut un grand retentissement en révélant pour la première fois l'origine soufie de la pensée de Khayyam.
Cinq autres recueils de ces causeries données à des groupes d'élèves répartis en Europe et Amérique latine (l'aire géographique sous sa responsabilité) ont été publiés.
Il a toujours envisagé le soufisme comme une possible thérapie aux maux de l'homme moderne, jusqu'à présenter les premiers pas du travail soufi dans un contexte psychologique plutôt que religieux.
+ Voir plusLe Sayyed Omar Ali-Shah est un écrivain et enseignant.
Frère aîné de l'écrivain et maître soufi Idries Shah (1924-1996), fils du Sirdar Ikbal Ali-Shah, lui-même auteur et maître soufi, il est arrière-arrière-petit-fils de Jean Fishan-Khan, maître soufi bien connu d’Afghanistan.
Omar Ali-Shah a enseigné en Occident auprès de petits groupes dans plusieurs pays.
Il a publié en français une traduction du "Jardin des roses" du poète perse Saadi (1988) et en anglais, en collaboration avec Robert Graves, une version des "Rubayat" d'Omar Khayyam (1967), qui eut un grand retentissement en révélant pour la première fois l'origine soufie de la pensée de Khayyam.
Cinq autres recueils de ces causeries données à des groupes d'élèves répartis en Europe et Amérique latine (l'aire géographique sous sa responsabilité) ont été publiés.
Il a toujours envisagé le soufisme comme une possible thérapie aux maux de l'homme moderne, jusqu'à présenter les premiers pas du travail soufi dans un contexte psychologique plutôt que religieux.
Source : Wikipédia
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