Nationalité : France
Né(e) à : Paris , le 05/09/1882
Mort(e) à : Paris , le 18/03/1956
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Né(e) à : Paris , le 05/09/1882
Mort(e) à : Paris , le 18/03/1956
Biographie :
Paul Masson-Oursel était un orientaliste et philosophe français.
Agrégé de philosophie, docteur ès lettres, il a été à partir de 1918, secrétaire de la direction de la Revue philosophique de la France et de l'étranger.
Il commença d'enseigner à l'École Pratique des Hautes Études dès 1920. À partir de 1er juin 1927, il fut directeur d'études des religions de l'Inde. Il prit sa retraite le 3 juin 1953. Il continua de donner des conférences après 1953.
Il a été Président de la Société Française de Psychologie en 1939.
Paul Masson-Oursel était un orientaliste et philosophe français.
Agrégé de philosophie, docteur ès lettres, il a été à partir de 1918, secrétaire de la direction de la Revue philosophique de la France et de l'étranger.
Il commença d'enseigner à l'École Pratique des Hautes Études dès 1920. À partir de 1er juin 1927, il fut directeur d'études des religions de l'Inde. Il prit sa retraite le 3 juin 1953. Il continua de donner des conférences après 1953.
Il a été Président de la Société Française de Psychologie en 1939.
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Citations et extraits (6)
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Les fonctionnaires sont un petit peu comme les livres d'une bibliothèque. Ce sont les plus hauts placés qui servent le moins.
Défendons-nous contre l'impression selon laquelle le Proche Orient, où se juxtaposent tant de peuples fort anciens, mais sans philosophie, serait, sans plus, matière à simple investigation linguistique ou archéologique.
Or, on voit ici nettement que l’ordre social, parmi les populations de l’Inde, est né, comme en tout pays, du besoin de se maintenir, inhérent aux groupements humains. Au début, chez les Dravidiens, de petites sociétés agricoles ; chez les Indo-Européens, des clans. La religion ne fait qu’affermir la structure des groupes.
Dans la relation métaphysique l'appréciation de la valeur se mêle à une affirmation d'existence.
Les systèmes ne se succèdent donc pas les uns aux autres: au contraire, ils tendent à se parachever chacun quant à soi, voire même à se compléter par des participations à des doctrines rivales.
Le yogi explore et précise des comportements, découvre une logique des gestes.
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