Le temps se gonfle
le sursaut arrache
déchire les phrases
ces rhétoriques
ces parures
d'oiseaux exotiques,
de précieuse bourgeoisie
L'ART n'est pas assemblage spéculatif
IL EST CRI POPULAIRE.
Philippe Vermès , Poèmes, chants, dessins, Mai 70-mai 68, brochure offset.
Que les savants se taisent;
ils n'ont plus rien à dire.
N'achetez ni ne volez leurs livres.
C'est faire corps avec la répression.
Cache-toi, objet de culture.
Hubert Tonka, Fiction de la contestation aliénée, 1968. J.J. Pauvert
Vous avez voté: vivotez
(Affiche, s,d., sérigraphie.)
Nous sommes tous indésirables.
Affiche, 22 mai 1968
Les 2 atouts du Général :
son prestige
Et sa Télé
Afffiche s.d. lithographie
Les frontières
On s'en fout
Affiche. s.d. sérigraphie.
Retour à la normale
Que se passe -t-il?
Il ne se passe rien.
Que s'est -il passé?
Il ̂ne s'est rien passé.
Pourtant ...j'avais cru comprendre
Il ne faut pas comprendre
Affiché s.d.sérigraphie
Sur le Larzac s'inventent depuis des millénaires des politiques du vivre-ensemble. Que ce soit à l'échelle d'un troupeau de brebis, d'une communauté de femmes, d'un camp de prisonniers, d'une association d'exploitants agricoles, d'industriels fromagers ou de militants en lutte, il accueille et façonne des formes de vie collective extraordinairement originales. On y nait, on y vit, on y meurt autrement. Tantôt disciplinaire et autoritaire, tantôt libertaire, souvent pastoral, les modes de gouvernement qui ont présidé à la vie des êtres sur le Larzac ont toujours été d'une extraordinaire diversité. La notion de communauté y a pris des sens très variés... Le squat de la ferme des Truels par les membres de l'Arche, le règlement de la colonie pénitentiaire agricole pour les gamins du Luc, I'organisation interne par les militants FLN du camp d'internement administratif pendant la guerre d'Algérie, la vie familiale dans les fermes ou encore la gouvernance par les Templiers des commanderies, jusqu'à l'énigmatique communauté de femmes «sorcières», sont autant d'éléments de ce divers.
Mais, on l'a dit, la particularité de ce lieu est aussi d'avoir été en permanence relié aux fracas du monde. Au cours de ce récit à plusieurs voix, l'histoire individuelle n'a cessé de croiser l'histoire locale, nationale et mondiale, formant un palimpseste inextricable. Vivre sur le causse ne signifie pas être dans un dehors. Bien au contraire, tout ce qui affecte le centre trouve ici un écho, et inversement. Le plateau est en permanence lieu de son temps.
Il n'est pas de sauveur suprême
Ni Dieu, ni Castro, ni Mao
CIRA, affiche, v.1970, affiche sérigraphiée.
Réformes
Chloroforme
Affiche s.d. sérigraphie