Nationalité : France
Né(e) le : 08/11/1931
Mort(e) le : 03/04/2024
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Né(e) le : 08/11/1931
Mort(e) le : 03/04/2024
Biographie :
Philippe Sellier est un professeur émérite de lettres de l'université Paris-IV Sorbonne.
Agrégé de Lettres classiques en 1962, docteur en Sciences religieuses et en lettres, ainsi que docteur d’État ès lettres, il est un éminent spécialiste des études sur le jansénisme.
Philippe Sellier est spécialiste de la littérature du XVIIe et du XVIIIe siècle, et particulièrement de Pascal et de Port-Royal
Fondateur de l’équipe « Port-Royal et la vie littéraire » en 1991, il est Directeur de quatre collections sur la littérature classique aux éditions Honoré Champion.
Il est l'auteur d'une édition de référence des Pensées parue aux Classiques Garnier.
Philippe Sellier est un professeur émérite de lettres de l'université Paris-IV Sorbonne.
Agrégé de Lettres classiques en 1962, docteur en Sciences religieuses et en lettres, ainsi que docteur d’État ès lettres, il est un éminent spécialiste des études sur le jansénisme.
Philippe Sellier est spécialiste de la littérature du XVIIe et du XVIIIe siècle, et particulièrement de Pascal et de Port-Royal
Fondateur de l’équipe « Port-Royal et la vie littéraire » en 1991, il est Directeur de quatre collections sur la littérature classique aux éditions Honoré Champion.
Il est l'auteur d'une édition de référence des Pensées parue aux Classiques Garnier.
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Philippe Sellier est l'invité du Salon Crébillon. Professeur émérite à la Sorbonne, spécialiste de la littérature du XVIIe et du XVIIIe siècle, et particulièrement de Pascal et de Port-Royal, Philippe Sellier partage avec nous ses réflexions autour de la spiritualité baroque en Allemagne et en France.
Citations et extraits (4)
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Cette démystification politique allait de pair avec une théologie de l'histoire. Rien qui annonce les rêveries hégéliennes, ici ! Il n'existe aucun progrès moral dans l'humanité, aucun triomphe progressif de l'esprit. Les avancées se limitent à des domaines inessentiels : les sciences et les techniques. Empires et régimes s'écoulent comme du sable sur fond de bruit et de fureur.
Port-Royal nourrissait une conception "fonctionnaliste" des régimes politiques. : dans tel État particulier, il fallait reconnaître comme investi indirectement par Dieu le régime qui assurait la paix grâce à un consensus. Qu'il s'agisse d'une monarchie ou d'une république était dénué d'importance. On pressent la liberté d'esprit que favorisaient de telles prises de position.
Ce n'est pas un hasard si l'âge d'or des attaques contre l'hypocrisie religieuse se situe de Molière à Marivaux et si ces attaques émanent à peu près toujours de chrétiens. De nombreux écrivains ne cessent de renvoyer à la source de ce vaste mouvement : "La Cité de Dieu". (...) Et même Fénelon, malgré son antijansénisme, nous livre cette profession de foi augustinienne : " Personne ne croit plus que moi que tout amour sans grâce, et hors de Dieu, ne peut jamais être qu'un amour-propre déguisé." (Sur le pur amour).
p. IX
p. IX
Nourri de saint Augustin, dont la réflexion politique se révèle si riche, en particulier dans "La Cité de Dieu", Port-Royal a hérité de son maître une analyse sans illusion. Comme chaque être humain, les groupes sociaux obéissent le plus souvent au seul amour-propre, à l'amour de soi.
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