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4.25/5 (sur 2 notes)

Nationalité : France
Biographie :

Renaud Beauchard a suivi un cursus juridique à l'Université de Poitiers où il validé une maîtrise de droit privé spé. "Secured transaction, banking law, corporations and comparative law (1993) puis un DEA de droit privé spé. Contract, business, associations, comparative law (1994). Il poursuit ses études à l'étranger, d'abord un LL.M Law à l'Université de Cambridge (1997) et obtient le grade de Juris Doctor de la Tulane University Law School de la Nouvelle-Orléans (2004-2006).

Spécialisé dans les thématiques du renforcement de la justice et la lutte contre la corruption et la fraude, il est avocat "Counsel" au Peter Hensen Law Office à Washington DC, consultant indépendant, chargé de mission auprès de l'Institut des Hautes Études sur la Justice (depuis 2011) et professeur de droit associé à l’American University Washington College of Law (depuis 2016) où il enseigne le droit français.

Essayiste, il est l'auteur de deux livres "L'assujettissement des nations" (co-auteur avec Sarah Albertin, ECLM, 2017) et "Christopher Lasch, Un populisme vertueux" (co-auteur avec Antoie Garapon, Michalon, sept. 2018).

Il publie régulièrement des articles dans des revues juridiques et littéraires et est aussi traducteur d'ouvrages free-lance.
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Source : linkedin.fr
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Cercle Aristote. Conférence du 20 octobre 2019. Christopher Lasch : Une éthique de l'espérance. Renaud Beauchard, est avocat, professeur d'université et essayiste. Il présente son livre "Christopher Lasch. Un populisme vertueux" (Michalon, sept. 2019)


Citations et extraits (3) Ajouter une citation
Le projet d'un individu maître de son destin par la force de la raison a accouché de la figure d'un survivant qui, désabusé par la politique, se consacre à améliorer son psychisme pour survivre.
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La mal-être de l'homme contemporain procède de la "colère intérieure", causée par la contradiction entre "le sens de possibilités infinies" vanté par l'idéologie du progrès et la "banalité de l'ordre social érigé contre de telles possibilités", à laquelle la "société bureaucratique dense et surpeuplée" contemporaine n'offre pas ou peu d'exutoire légitime.
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Craignant que les experts deviennent « une classe spécialisée », coupée de la connaissance des besoins qu’ils sont censés servir, laquelle ne pouvait s’obtenir que par « ébat, discussion et argumentation », Dewey pensait que l’idée d’un gouvernement des experts n’était pas seulement indésirable, mais impossible.
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