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3.62/5 (sur 17 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Perros-Guirec , le 27/10/1910
Mort(e) le : 09/1995
Biographie :

René Zazzo, né le 27 octobre 1910 à Paris et mort en septembre 1995 à Perros-Guirec, est un psychologue français.

Né à Paris dans une famille modeste, il obtient un doctorat de lettres à la Sorbonne. Sur les conseils d'Émile Meyerson et de Henri Wallon, il obtient une bourse d'étude pour étudier dans le laboratoire de Gesell à l'université Yale, où il se spécialise en psychologie de l'enfant.
À son retour en France, Zazzo entre au CNRS et intègre le laboratoire de psychobiologie de l'enfant de l'École pratique des hautes études (EPHE).
En 1940, il dirige le laboratoire de psychopathologie de l'hôpital Henri-Rousselle. Il publie son premier livre pendant la guerre, consacré à une étude des pionniers de la psychologie américaine (1942), avant d'entrer dans la Résistance.
En 1945, Zazzo, toujours protégé de Wallon, est sollicité pour fonder les premiers services de psychologie scolaire, prolongeant ainsi l'œuvre d'insertion de la psychologie dans l'éducation entamée par Binet. Pourtant, son souhait est de prévenir les échecs scolaires plutôt que de dépister les enfants déficients.
Il enseigne à la fois à l'Institut de Psychologie, à l'Institut National pour l'Orientation Professionnelle et succède à Wallon à la tête du laboratoire de l'EPHE en 1950 avant de devenir président de la Société française de psychologie en 1955 et en 1977.
L'essentiel de ses recherches concerne la psychologie de l'enfant. Dans un premier temps, il s'intéresse en équipe aux problèmes de dyslexie et de débilité. Renouant avec une certaine psychologie de la conscience, la plupart des recherches qu'il produit entre 1950 et 1980 tournent autour de ce qu'il considère comme le problème principal de la psychologie, celui de l'identité : comment se construit une personne ? Les domaines dans lesquels il travaille (gémellité, imitation précoce et reconnaissance de soi) apparaissent comme diverses tentatives pour apporter des réponses à cette question
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Source : Wikipédia
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Citations et extraits (9) Ajouter une citation
Notre visage nous est directement à tout jamais invisible. Cette conviction naïve de se connaitre visuellement, comme on reconnait autrui dans le miroir par référence du reflet à son modèle, je la désigne d'illusion auto-spéculaire. L'illusion spéculaire consiste donc à croire, sans y avoir vraiment réfléchi, que la connaissance visuelle de soi est une donnée immédiate de la perception. Notre identification à notre image dans le miroir est si bien intériorisée et si familière, que nous restons pantois devant cette révélation que notre visage, nous ne l'avons jamais vu et nous ne le verrons jamais directement.
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« L’adjectif faux sonne de façon désobligeante – les « faux » jumeaux sont de vrais enfants, mais aussi de vrais jumeaux, puisque engendrés et nés en même temps. » (p. 85)
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« Tout être humain […] est un être singulier, une personne, et les jumeaux ne font pas, ne peuvent pas faire, exception à la règle. Alors chaque enfant, même jumeau, porte en lui les signes d’une singularité imprescriptible. En somme, pour lui, le mérite des jumeaux est d’illustrer envers et contre tout, contre les puissances de l’hérédité, contre les pouvoirs du milieu, le principe de singularité. » (p. 20)
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« Deux idées sont fondamentales dans ma contribution à la psychologie des jumeaux : les jumeaux sont des couples excessifs et non d’exception, l’individuation des jumeaux est un paradoxe puisqu’elle s’affirme en dépit des pouvoirs de l’hérédité et du milieu. » (p. 43)
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Deux idées sont fondamentales dans ma contribution à la psychologie des jumeaux : les jumeaux sont des couples excessifs et non d'exception, l'individuation des jumeaux est un paradoxe puisqu'elle s'affirme en dépit des pouvoirs de l'hérédité et du milieu.
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« Le paradoxe des jumeaux, c’est celui qui éclipse ou englobe tous les autres : les jumeaux identiques ne sont pas identiques psychologiquement. » (p. 8)
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Ne laissons pas les mots penser à notre place.
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« Mais ce qu’il nous importe de souligner, c’est que jamais et nulle part la gémellité fut chose indifférente. » (p. 84)
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« Dans la majorité des cas, c’est la fille qui domine le garçon. » (p. 15)
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