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3.75/5 (sur 18 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Nîmes , le 01/04/1898
Mort(e) à : Maisons-Laffitte , le 10/01/1974
Biographie :

Roger Bastide (Nîmes, 1er avril 1898 - Maisons-Laffitte, 10 avril 1974) était sociologue et anthropologue français, spécialiste de sociologie et de la littérature brésilienne.

Agrégé de philosophie en 1924, il intègre la mission d'enseignants européens à la nouvelle Université de São Paulo en 1938 pour occuper la chaire de sociologie. Au Brésil, il fréquente Pierre Verger, Gisèle Cossard, français et intuitivement intéressés, eux aussi, par la culture afro-brésilienne. Il étudiera longuement les religions du Brésil, il deviendra donc un initié dans le candomblé de Bahia.

Professeur de sociologie à São Paulo de 1938 à 1957, il fit paraître de nombreux articles et études en portugais portant essentiellement sur les religions africaines au Brésil et en Afrique, comme « Le Condomblé de Bahia : rite Nagô » (1958).

Dès son retour à Paris, il collabora activement avec le photographe et ethnologue Pierre Verger. Il fut nommé professeur d’ethnologie et de sociologie religieuse à la Sorbonne et publia Sociologie et psychanalyse en 1950. Il dirigea la revue L’Année sociologique de 1962 à 1974, ainsi que le Centre de psychiatrie sociale et le Laboratoire de sociologie de la connaissance. Ses derniers travaux traitent des maladies mentales chez les Africains et les Antillais vivant en France et des troubles d’adaptation des anciens déportés sur lesquels il a réuni une riche documentation.

Comptant parmi les plus grands maîtres de la sociologie et de l'ethnopsychiatrie contemporaine, Roger Bastide est mort en 1974.

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Source : Wikipédia
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Colloque de rentrée 2020 : Civilisations : questionner l'identité et la diversité Conférence du vendredi 23 octobre 2020 : Food studies, civilisations et identités Intervenant(s) : Jean-Pierre Poulain, Université Jean-Jaurès, Toulouse Qu'est-ce que l'approche de l'alimentation par les sciences humaines et sociales (food studies) doit aux concepts de civilisation et d'identité ? Pour tenter de répondre trois mouvements veines scientifiques seront explorés (1) le « processus de civilisation » de Norbert Elias et ses enracinements théoriques dans la sociologie allemande qui distingue « culture » et « civilisation », (2) les « influences entre civilisations » de Maxime Rodinson et leur place dans les controverses entre l'islamologie mystique et le marxisme des années 1960, enfin (3) « l'entrecroisement des civilisations » de Roger Bastide et ses relations à l'anthropologie française. Outre les enracinements théoriques sera questionnée la place de l'alimentation dans le rapport à l'empirie au sein de ces trois veines, les traités de bonnes manières et les appareils de normes sociales pour Elias, les livres de cuisine et les pratiques culinaires pour Rodinson ou les aliments dans les rituels afro-brésiliens et les systèmes symboliques pour Bastide. Enfin, l'analyse des relations entre le(s) concept(s) d'identité et de civilisation permettra de voir les contributions de la sociologie de l'alimentation et des food studies qui tentent de dépasser les tautologies du culturalisme en posant les modèles alimentaires comme lieu de lecture, d'entretien, de transmission et de (re)construction des identités sociales. Retrouvez la présentation et les vidéos du colloque : https://www.college-de-france.fr/site/colloque-2020 Le Collège de France est une institution de recherche fondamentale dans tous les domaines de la connaissance et un lieu de diffusion du « savoir en train de se faire » ouvert à tous. Les cours, séminaires, colloques sont enregistrés puis mis à disposition du public sur le site internet du Collège de France. Découvrez toutes les ressources du Collège de France : https://www.college-de-france.fr Suivez-nous sur : Facebook : https://www.facebook.com/College.de.France Instagram : https://www.instagram.com/collegedefrance Twitter : https://twitter.com/cdf1530 LinkedIn : https://fr.linkedin.com/company/collègedefrance

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Citations et extraits (6) Ajouter une citation
Le nom de Roger Bastide a quelque peu été oublié depuis une vingtaine d’années. Philosophe, ethnologie et sociologue, il a pourtant enseigné tant en France qu’au Brésil et formé toute une génération de chercheurs aujourd’hui réputés. Professeur de sociologie à l’Université de Sao Paulo de 1938 à 1953, cet esprit ouvert s’est intéressé à la civilisation brésilienne dans tous s’est aspects (société, art, religion, mœurs et coutumes, etc.).
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Il y a, suscités par les mass média, apparition de nouveaux désirs, d'aspirations autrefois inconnues ; les individus ne veulent plus vivre seulement, mais toujours vivre plus largement et mieux vivre ; mais il arrive un moment où une rupture se produit entre ces aspirations ou désirs et la possibilité de les réaliser ; le rêve va toujours plus loin que la réalité, limitée par le taux des salaires, le nombre d'heures supplémentaires, le "deuxième métier" aux heures de loisir. C'est le phénomène que Durkheim appelait de la "démesure"...
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Les voiliers se balancent mollement sur l'eau noire du port. Les mâts se rodent, arbres pleins de réminiscences des forêts tropicales, plus que véritables mâts.
p. 13
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Il y a maintenant plus de 30 ans, Marcel Mauss tentait de dresser un catalogue des formes que la notion de personne a prises en diverses civilisations.
p. 15
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Mais la mort de Dieu n'est pas nécessairement la mort du Sacré, s'il est vrai que l'expérience du sacré constitue une dimension nécessaire de l'homme.
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Certains blancs ont voulu voir dans le candomblé une orgie;c'est bien plutôt une éthique.L'élévation sociale ne se réalise pas par une rupture de la solidarité ;elle en est, au contraire,la base la plus solide.
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