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2.86/5 (sur 14 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Athènes , le 29/09/1957
Biographie :

Sabine Prokhoris est une philosophe et psychanalyste française (??).

Sabine Prokhoris s’intéresse depuis longtemps (depuis quand exactement ?) aux questions des genres, des sexes et des générations (C'est vague). Elle intervient également (où ?) dans le champ chorégraphique, comme critique principalement (mais où ça ?). Rien de précis dans cette biographie.

Habituée des plateaux télés polémiques, Prokhoris s'illustre tout particulièrement par son indulgence, voire sa défense des violeurs et agresseurs de femmes. Sa technique : couper la parole à tout(e) personne qui face à elle, tente d'apporter un semblant de contradiction, ou d'argumentation devant ses propos réactionnaires, et occuper le terrain de la parole accordée en dépit du bon sens, l'essentiel étant que les autres ne parlent pas, on dirait une technique de com. Nouvelle arrivée dans le paysage audio-visuel où elle explose du jour au lendemain, la question est : de qui est-elle le sous-marin, ou le poisson-pilote ? Qui a intérêt à la voir et à l'entendre aussi souvent défendre des idées rétrogrades ? En tout cas, les chaines d'infos en raffolent !

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Source : http://www.villagillet.net/
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Citations et extraits (5) Ajouter une citation
L’entrelacement des vies aux mots précaires et impérieux qui nous relient les uns aux autres, c’est cela que rencontre, que déplie, que remue la psychanalyse.
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S’il n’est en aucun cas du ressort de la psychanalyse […] de prescrire les « bonnes » manières de vivre, il lui incombe sans aucun doute de travailler à déchiffrer quelque chose du présent, de se laisser aussi interroger par les incertitudes qu’il ouvre en nous.
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"Or, que se passe-t-il si l’on décide de prendre ces marges, ces « suppléments » pour des créations à part entière, ni serves, ni annexes, si minoritaire qu’en soit l’usage dans le champ de la danse ? C'est-à-dire si, au lieu de les envisager comme des bizarres à-côtés, qu’on voudra à toute force juger à l’aune de ce que l’on croît être la substance même de l’art chorégraphique, à savoir le corpsdansant [...] on admet de les examiner relativement à ce qu’ils mettent en œuvre, à savoir des opérations de lecture, et d’écriture, opérations qui relèvent de processus mettant en jeu les manières d’interpréter/ de dire/ de regarder : qui se jouent en d’autres termes dans le réseau complexe, instable, ouvert, des mouvements d’adresse."
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"Il est frappant de constater que ces systèmes d’écriture, vus tantôt comme des curiosités poétiques, tantôt comme de purs et simples instruments au service de l’Art, impuissants ou magiques, c'est selon, n’ont pas jusqu’à présent fait l’objet d’une réflexion un peu poussée qui prenne la peine de les envisager hors d’un assujettissement à une perspective indiscutée sur ce que serait, véritablement et définitivement, la danse. [...] Rares sont les travaux qui acceptent de faire, à travers ces objets pris comme tels, expérimentés dans les processus qu’ils mettent en œuvre, l’ « épreuve de l’étranger », pour reprendre le titre d’un livre d’Antoine Berman consacré à la traduction."
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"Car transcrire, ce sera non pas chercher, vainement, à faire s’accomplir une communion avec le corpsdansant, « autoréférencié », mais tout simplement trouver comment donner à lire/ voir/ interpréter l’entrelacs des mouvements d’interprétation dont se tisse n’importe quel mouvement dans l’espace, a fortiori un mouvement dansé."
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