Nationalité : Algérie
Né(e) à : Aghribs , le 24/08/1947
Né(e) à : Aghribs , le 24/08/1947
Biographie :
Homme politique algérien.
Médecin de formation, il est membre fondateur et ancien président du Rassemblement pour la culture et la démocratie (RCD), et député d'Alger.
Son parti, qui se veut de centre-gauche et affiche un profil social-démocrate, a pour préoccupations essentielles la défense de la langue et de la culture berbères, la laïcité de l'État et la lutte contre le courant islamiste.
Docteur en médecine, spécialiste en psychiatrie, il est médecin à l'hôpital de Tizi Ouzou en 1980 et va jouer un rôle de premier plan lors des événements du Printemps berbère.
Il initie l'organisation de la manifestation du 7 avril 1980 et participe à la grève générale qui paralyse toute la Kabylie le 16 avril 1980. À la suite de ce mouvement de contestation qui a duré une semaine entière, il fait partie des 24 personnes présentées à la Cour de sûreté de l'État de Médéa en juin. Remis en liberté provisoire - sans être jugé ????? -le 26 juin 1980, il prend une part active au mois d'août au séminaire de Yakouren, consacré à la question culturelle en Algérie.
Muté en 1981 à Khenchela dans l'Aurès, Saïd Sadi refuse de rejoindre son poste. Pendant un an et demi, il est sans travail et sans salaire. Sous la pression sociale, il est réintégré dans ses fonctions. La même année, il publie un roman en Langues berbère intitulé "Askuti" (éd. Imadyazen, Paris, 1982).
1982 "Askuti"
1990 "Le RCD, à cœur ouvert"
1991 "Culture et démocratie"
1991 "L'Algérie, l'échec recommencé"
1996 "L'Algérie, l'heure de vérité"
2010 "Amirouche : une vie, deux morts, un testament"
+ Voir plusHomme politique algérien.
Médecin de formation, il est membre fondateur et ancien président du Rassemblement pour la culture et la démocratie (RCD), et député d'Alger.
Son parti, qui se veut de centre-gauche et affiche un profil social-démocrate, a pour préoccupations essentielles la défense de la langue et de la culture berbères, la laïcité de l'État et la lutte contre le courant islamiste.
Docteur en médecine, spécialiste en psychiatrie, il est médecin à l'hôpital de Tizi Ouzou en 1980 et va jouer un rôle de premier plan lors des événements du Printemps berbère.
Il initie l'organisation de la manifestation du 7 avril 1980 et participe à la grève générale qui paralyse toute la Kabylie le 16 avril 1980. À la suite de ce mouvement de contestation qui a duré une semaine entière, il fait partie des 24 personnes présentées à la Cour de sûreté de l'État de Médéa en juin. Remis en liberté provisoire - sans être jugé ????? -le 26 juin 1980, il prend une part active au mois d'août au séminaire de Yakouren, consacré à la question culturelle en Algérie.
Muté en 1981 à Khenchela dans l'Aurès, Saïd Sadi refuse de rejoindre son poste. Pendant un an et demi, il est sans travail et sans salaire. Sous la pression sociale, il est réintégré dans ses fonctions. La même année, il publie un roman en Langues berbère intitulé "Askuti" (éd. Imadyazen, Paris, 1982).
1982 "Askuti"
1990 "Le RCD, à cœur ouvert"
1991 "Culture et démocratie"
1991 "L'Algérie, l'échec recommencé"
1996 "L'Algérie, l'heure de vérité"
2010 "Amirouche : une vie, deux morts, un testament"
Source : wikipedia
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Citations et extraits (2)
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« Amirouche avait un souci permanent du respect de la norme et de la
discipline », explique Djoudi Attoumi, qui l’a vu gérer le PC de wilaya où il
était affecté. Il ajoute : « Tout était débattu et consigné par écrit. Il exigeait,
malgré les difficultés de liaisons et le manque de moyens, des rapports à
tous les paliers de ses structures. Lui-même transmettait régulièrement ses
activités et observations à ses supérieurs par le même procédé. Il avait
fondé une organisation où tout se discutait et s’évaluait dans la
transparence. C’était véritablement l’ébauche d’un État démocratique. Oui,
Amirouche était un homme d’État. »
discipline », explique Djoudi Attoumi, qui l’a vu gérer le PC de wilaya où il
était affecté. Il ajoute : « Tout était débattu et consigné par écrit. Il exigeait,
malgré les difficultés de liaisons et le manque de moyens, des rapports à
tous les paliers de ses structures. Lui-même transmettait régulièrement ses
activités et observations à ses supérieurs par le même procédé. Il avait
fondé une organisation où tout se discutait et s’évaluait dans la
transparence. C’était véritablement l’ébauche d’un État démocratique. Oui,
Amirouche était un homme d’État. »
L’hygiène devint rapidement une préoccupation majeure dans les troupes de la wilaya III. Amirouche exigeait de ses hommes d’être propres et bien rasés : « Vous devez être soucieux de l’image que vous donnez de vous à la population et, si vous tombez, les Français doivent vous trouver sains et bien mis. Cela leur travaillera le moral », répétait-il inlassablement à l’occasion de ses tournées d’inspection.
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