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3.5/5 (sur 3 notes)

Nationalité : France
Biographie :

Sarah Vanuxem est une universitaire française, enseignante-chercheuse en droit à l'université de Sophia-Antipolis. Elle est spécialisée en droit privé, notamment le droit des semences paysannes et des communs, et en sciences criminelles.

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Performance & rencontre autour du livre mis en récit par Camille de Toledo Avec Matthieu Duperrex, Sarah Vanuxem & Rodolphe Alexis, Bruno Marmiroli, Virginie Serna & Camille de Toledo Modération : Sophie Joubert Et si un fleuve, Loire, et les divers éléments terrestres écrivaient une constitution ? Et si les entités naturelles, rivières, montagnes, forêts, océans, glaciers et sols… étaient, à force d'exploitation, de prédation, en voie d'inventer leur grammaire, exigeant leur représentation ? Voici les auditions du parlement de Loire, voici l'histoire d'un soulèvement légal terrestre… Avec Les Liens qui Libèrent, Manuella éditions et le Pôle art et urbanisme ____________________ Déroulé de la soirée : 18h30 – HISTOIRE D'UN SOULÈVEMENT DE LA NATURE Avec Matthieu Duperrex, Sarah Vanuxem et l'audiographiste Rodolphe Alexis. En live, on entend des sons du monde, dix tableaux sonores mêlant des voix animales et végétales… et s'entrelaçant avec les voix de ces autres qu'humains, les trois protagonistes, Duperrex, Vanuxem et Toledo racontent, en dix dates, le soulèvement légal de la nature, des textes de Christopher Stone de 1972 jusqu'à la déclaration des droits de Loire en passant par la constitution de l'Equateur, la reconnaissance des fleuves Atrato, Whanganui, Mgapie… 19h30 – LE FLEUVE QUI VOULAIT ÉCRIRE… Avec Bruno Marmiroli, Virginie Serna & Camille de Toledo En partant d'une dizaine de couple-pages extraites du livre, le fleuve qui voulait écrire, la discussion cherchera à mettre en partage les grandes questions qui naissent de ce soulèvement légal de la nature, notamment en suivant le cas du fleuve Loire et de son bassin versant. Virginie Serna et Bruno Marmiroli ont suivi l'intégralité du processus des auditions du Parlement de Loire. Ils témoigneront d'une évolution des représentations de la nature, dès lors que celle-ci devient sujet, personne, voix… ___________________ À lire – Camille de Toledo, le fleuve qui voulait écrire, Manuella Éditions – LLL- Les liens qui libèrent, 2021.

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Citations et extraits (3) Ajouter une citation
Le droit de jouissance du propriétaire-foncier ne signifie pas un droit de se complaire dans son statut de propriétaire, mais un droit de récolter les fruits de la terre par soi-même ou par l’intermédiaire d’autrui.
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Dans un appendice intitulé Le temps des bûchers, l'écoféministe américaine établit un lien entre l'abandon des images de la terre nourricière, l'expropriation des connaissances médicinales des femmes, le gynocide perpétré lors de la chasse aux sorcières, d'une part, et le mouvement d'enclosure des terres débutant en Angleterre, l'usurpation des droits collectifs des paysans, l'apparition de la pensée libérale et le développement du capitalisme, d'autre part. L'autrice émet en effet cette hypothèse que la persécution des sorcières permit de combattre les fortes résistances populaires à la clôture ou privatisation des terres : selon Starhawk, les vieilles paysannes devaient representer « des boucs émissaires parfaits », à même de canaliser « la colere et la rage des classes les plus pauvres vers d'autres membres de la même classe » et, partant, de saper « l'unité de la communauté paysanne ».
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Au final, la propriété foncière peut être définie tel un droit d’habiter la terre opposable à tous, et conférant le droit d’en user, d’en récolter les fruits, d’en disposer aussi bien matériellement que juridiquement, mais dans le respect des lois et règlements constituant son règlement intérieur. 
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