Stephen LaBerge

La définition même de la lucidité est la base fondamentale d'attitude différentes chez les rêveurs lucides et non lucides. Au cours du rêve non lucide, on suppose implicitement que l'on est éveillé, au cours du rêve lucide, on sait que l'on est endormi, en train de rêver. Les deux attitudes correspondantes pour l'état de veille sont à mon sens les suivantes. D'un côté, on pourrait supposer, de manière non lucide, que l'on perçoit objectivement la réalité. Selon ce point de vue, la perception apparaît comme manière directe de regarder par les fenêtres des yeux et de voir simplement ce qui se trouve à l'extérieur. Malheureusement, cette façon de voir traditionnelle et de "bon sens" semble manifestement incompatible avec les découvertes de la psychologie et de la neurophysiologie contemporaine. Ce que l'on voit n'est pas "ce qui existe à l'extérieur", en fait, ce n'est même pas "à l'extérieur". Ce que l'on voit n'est qu'une représentation mentale formée dans notre cerveau de ce que l'on perçoit ou ce que l'on pense être "à l'extérieur". (...)
En résumé, l'analyse la plus exacte de la perception, c'est que nous n'appréhendons pas la réalité directement, mais plutôt à travers nos représentations du monde. Ainsi, avant que nous puissions voir ce qui existe "à l'extérieur", l'information visuelle fournie par nos yeux est filtrée par une multitude de facteurs subjectifs, tels que nos attentes, nos sentiments, nos concepts, nos valeurs, nos attitudes et nos objectifs. Il est inévitable que nos représentations du monde limitent notre expérience de la réalité, plus nos cartes seront déformées, plus le territoire apparaîtra déformé. (...) si l'on vous demandait : "Êtes vous éveillé en ce moment ?", vous répondriez probablement : "Certes !" Malheureusement, la conviction d'être éveillé ne suffit pas à garantir qu'on l'est.