Taikô Yamasaki

A son origine, il s’agissait d’une toute nouvelle école du bouddhisme; elle enseignait que l’homme pouvait récupérer sa nature innée de Bouddha mais perdue « dans ce corps même ». Il n’était plus nécessaire d’attendre l’après-mort avec ces innombrables renaissances. En pratiquant certaines disciplines du corps, de la parole et de l’esprit, en subissant certaines consécrations initiatiques, le disciple peut réaliser, dans cette vie, son identité fondamentale avec l’état du Bouddha universel. (…) Les pratiques spirituelles, avec ses différentes initiations, ont toujours été traitées comme étant ésotériques; elles étaient réservées aux disciples engagés dans la formation prescrite pour aboutir à la consécration recherchée. Ces enseignements, appelés Mikkyo en japonais, n’ont jamais été couchés sur le papier. Ils furent communiqués de bouche à oreille à ceux qui étaient qualifiés pour le recevoir. Les doctrines du Mikkyo ont été amenées au Japon par Kukaï au début du IXème siècle. Transmises par une chaîne initiatique de maîtres à élèves, elles sont restées dans l’ombre de l’ésotérisme pendant environ onze siècles. Elles n’ont jamais été enregistrées ou publiées. Il y a une quarantaine d’années [Dans les années quarante], ce secret bien gardé, cette distinction stricte entre exotérique et ésotérique, se sont dégradées. Des commentaires sur la doctrine et sur la pratique, qui n’avaient jamais été écrits auparavant ont commencé à être publiés au Japon pour que tous puissent les lire. Carmen Blacker

L’étude qui en résulte offre une vraie vue d’ensemble sur ce vaste sujet. Pour la première fois, le lecteur occidental peut suivre l’histoire de cette école, de son origine mystérieuse en Inde à son introduction et à son développement au Japon. On y découvrira les doctrines métaphysiques de l’école, ses écritures fondatrices, ses vues sur les niveaux de conscience et les étapes du samadhi ainsi que l’ensemble des pratiques du Shingon, ses méditations et ses exercices, jusqu’alors pratiquement inconnus en Occident. Cet ouvrage évoque les mystères des deux mandalas et décrit leur utilisation pour les rituels et la méditation, (…) les sammitsu [la capacité de penser, de sentir, de percevoir, de savoir et d’agir est résumée dans les trois-secrets – sammitsu -, bases de la pratique ésotérique] sont entièrement décrits, les trois modes secrets de « mime symbolique » avec lesquels le disciple pourra harmoniser ses actions corporelles, son discours et les opérations de son mental avec ceux du Bouddha Vairocana. Le lecteur trouvera également un fascinant compte-rendu supplémentaire de certaines méditations du Shingon.(…) Le Shingon-Mikkyo a été perdu en Inde et a longtemps végété en Chine. Seul le Japon détient cette ancienne et mystérieuse école du bouddhisme toujours en activité. Carmen Blacker

Né en Inde au VIIe et apparu au Japon dès le IXe siècle de notre ère, cet enseignement a fait l’objet du présent livre, paru en 1986 en anglais ; il est basé sur deux ouvrages, édités en langue japonaise (1974 et 1981), rédigés par le professeur et moine Shingon Taiko Yamasaki