Nationalité : Allemagne
Né(e) à : Francfort-sur-le-Main , le 11/09/1903
Mort(e) à : Viège, Suisse , le 06/08/1969
Né(e) à : Francfort-sur-le-Main , le 11/09/1903
Mort(e) à : Viège, Suisse , le 06/08/1969
Biographie :
Theodor Ludwig Wiesengrund-Adorno, communément appelé Theodor W. Adorno, est un philosophe, sociologue, compositeur et musicologue allemand.
Il est né d'un père issu d'une famille juive allemande, Oscar Alexander Wiesengrund, commerçant, et d'une mère française de confession catholique Maria Calvelli Adorno della Piana, cantatrice.
Élève de composition d'Alban Berg, Adorno émigre à l'avènement du nazisme en Angleterre puis aux États-Unis, où il collabore étroitement aux travaux de l'Institut de recherches sociales (Institut für Sozialforschung) fondé par Max Horkheimer, écrit de nombreux ouvrages philosophiques et joue auprès de Thomas Mann un rôle de conseiller musical pour son roman "Le Docteur Faustus" (Doktor Faustus).
De retour à Francfort en 1949, il y devient professeur à l'université, directeur de l'Institut de recherches sociales, et, de 1963 à 1967, président de la Société allemande de sociologie.
Membre éminent (avec Max Horkheimer) de l'École de Francfort, qui sous le signe de la « théorie critique » (Kritische Theorie) tente de confronter la réflexion philosophique, historique et sociologique classique allemande avec les enseignements conjoints du marxisme et de la psychanalyse, il se consacre beaucoup à la sociologie de la consommation culturelle et de la création artistique, sous l'influence notamment des moyens de communication de masse, et en s'attachant spécialement à la musique.
+ Voir plusTheodor Ludwig Wiesengrund-Adorno, communément appelé Theodor W. Adorno, est un philosophe, sociologue, compositeur et musicologue allemand.
Il est né d'un père issu d'une famille juive allemande, Oscar Alexander Wiesengrund, commerçant, et d'une mère française de confession catholique Maria Calvelli Adorno della Piana, cantatrice.
Élève de composition d'Alban Berg, Adorno émigre à l'avènement du nazisme en Angleterre puis aux États-Unis, où il collabore étroitement aux travaux de l'Institut de recherches sociales (Institut für Sozialforschung) fondé par Max Horkheimer, écrit de nombreux ouvrages philosophiques et joue auprès de Thomas Mann un rôle de conseiller musical pour son roman "Le Docteur Faustus" (Doktor Faustus).
De retour à Francfort en 1949, il y devient professeur à l'université, directeur de l'Institut de recherches sociales, et, de 1963 à 1967, président de la Société allemande de sociologie.
Membre éminent (avec Max Horkheimer) de l'École de Francfort, qui sous le signe de la « théorie critique » (Kritische Theorie) tente de confronter la réflexion philosophique, historique et sociologique classique allemande avec les enseignements conjoints du marxisme et de la psychanalyse, il se consacre beaucoup à la sociologie de la consommation culturelle et de la création artistique, sous l'influence notamment des moyens de communication de masse, et en s'attachant spécialement à la musique.
Source : www.universalis.fr
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Assister à l'après-midi Marxisme et École de Francfort, dans le cadre du colloque « La philosophie comme critique de la culture ? ». - 14h : Jean-Claude Monod (CNRS-Archives Husserl) « Kulturkritik, satire, critique sociale: quelles armes pour la philosophie ? » - 15h : Katia Genel (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne/Centre Marc Bloch) « Des pathologies sociales à la santé sociale: Adorno, Habermas et Honneth » - 16h20 : Franck Fischbach (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) « Faut-il choisir entre la critique sociale et la Kulturkritik ? » Un colloque organisé par le centre SPH de l'Université Bordeaux Montaigne, en partenariat avec la Librairie Mollat et l'Université de Bordeaux.
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le poème exprime le rêve d'un monde où tout pourrait être différent
Il suffit d'écouter le vent pour savoir si l'on est heureux.
Le système n'est pas celui de l'esprit absolu mais celui de l'esprit le plus conditionné, de ceux qui en disposent et ne peuvent même pas savoir à quel point c'est le leur.
Tu seras aimé lorsque tu pourras montrer ta faiblesse sans que l'autre s'en serve pour affirmer sa force.
Car le cheval en sait davantage sur les héros que les héros eux-mêmes.
La nostalgie du Dimanche n'est pas le désir de retrouver le foyer après une semaine de travail, mais la nostalgie d'un état libéré de la nécessité d'un telle semaine.
Plus la vie elle-même devient stéréotypée, plus le stéréopathe se sent dans son droit et voit son schéma de pensée confirmé par la réalité. La communication de masse moderne, modelée sur la production industrielle, diffuse un système de stéréotypes qui lui permettent à tout moment d'avoir l'air à la page et "très bien informé".
Après des millénaires de rationalité, la panique s'empare de nouveau de l'humanité, dont la domination acquise sur la nature devenue domination de l'homme excède de loin en horreur ce que les hommes eurent jamais à craindre de la nature.
Il appartient, avec quelques rares penseurs de son époque tels que E.A. Poe, Tocqueville et Baudelaire, à ceux qui ont ressenti quelque chose des changements véritablement chtoniens qui, au début du grand capitalisme, se sont produits dans les hommes eux-mêmes, dans les modes de comportement humains et dans la composition interne de l'expérience humaine. C'est ce qui donne à ses motifs critiques leur sérieux et leur dignité.
S’amuser signifie toujours : ne penser à rien, oublier la souffrance même là où elle est montrée. Il s’agit, au fond, d’une forme d’impuissance. C’est effectivement une fuite, mais pas comme on le prétend, une fuite devant une triste réalité ; c’est au contraire une fuite devant la dernière volonté de résistance que cette réalité peut encore avoir laissé subsister en chacun.
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