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Note moyenne 4.1 /5 (sur 20 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Roubaix , le 29/04/1978
Biographie :

Thibault Isabel est un philosophe et historien des civilisations, écrivain et éditeur.

Il a suivi des études de lettres modernes et anciennes, de philosophie et d'histoire du cinéma.

Titulaire d'un doctorat de philosophie-esthétique de l'Université de Lille (2005), il est directeur de publication de la revue en ligne "L'inactuelle" depuis 2018.

Il travaille en anthropologie culturelle sur l'étude comparée des civilisations antiques et modernes sous l'influence de Nietzsche et de l'historien Jacob Burckhardt. Il s'inspire également de Confucius et de Proudhon.

Il s'intéresse au paganisme comme moyen de répondre au nihilisme du monde contemporain, notre société moderne étant devenue selon lui une forme de barbarie.

Son livre, "Manuel de sagesse païenne. Pour un nouvel art de vivre avec les philosophes anciens d'Orient et d'Occident" (Le Passeur, 2020), est d'ailleurs consacré au paganisme.

Il est également auteur de "Pierre-Joseph Proudhon. L'anarchie sans le désordre", préfacé par Michel Onfray (Autrement, 2017).

page Facebook : https://www.facebook.com/Thibault.Isabel.Page.Auteur/
Twitter : https://twitter.com/thibaultisabel?lang=fr
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Source : http://www.thibaultisabel.com/2015/02/qui-suis-je.html
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Vidéo de

Pierre-Joseph Proudhon : un portrait politique (entretien avec Thibault Isabel, 2016)


Citations et extraits (29) Voir plus Ajouter une citation
Kickou   13 juin 2017
Pierre-Joseph Proudhon : L'anarchie sans le désordre de Thibault Isabel
Proudhon accordait une valeur considérable à l'idée de tolérance, qui mérite selon lui de devenir le pivot de la pensée politique, non pas dans le sens lénifiant d'un relativisme béat ou l'acceptation molle des différences, mais dans le sens d'une ouverture philosophique au débat et à la contradiction : " Il y a là de quoi humilier l'intolérance des fanatiques qui ne peuvent entendre parler d'une opinion contraire à la leur sans éprouver une sorte d'horripilation ..."
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Kickou   12 juin 2017
Pierre-Joseph Proudhon : L'anarchie sans le désordre de Thibault Isabel
Il existe en l'homme des aspirations antinomiques, divergentes (...) Nous désirons en même temps une chose et son contraire, et ne pouvons donc être pleinement satisfaits. Les faiseurs d'utopie sont dangereux parce qu'ils nient le caractère tragique de l'existence. En réalité, nous ne verrons jamais naître un pays de cocagne où tout le monde sera heureux.
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Fortuna   29 juin 2017
Pierre-Joseph Proudhon : L'anarchie sans le désordre de Thibault Isabel
Comme toujours, la perspective proudhonienne apparaît sous un angle fondamentalement moral, non pas selon le principe du bien et du mal, ou de l'impersonnalité du devoir, mais selon la finalité du développement de soi et de la structuration émotionnelle.

Le régime de petite propriété et de mutuellisme contribue à favoriser en nous certaines attitudes, à la manière d'un moule psychologique qui imprime ses formes sur notre être intérieur. Equilibrer le régime de propriété, dans la société, contribuerait à nous équilibrer nous-mêmes, en raison des liens analogiques entre l'homme et le monde - tout comme le fait de nous équilibrer moralement contribuerait à nous détourner d'une cupidité abusive et assoirait la petite propriété.
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Kickou   16 juin 2017
Pierre-Joseph Proudhon : L'anarchie sans le désordre de Thibault Isabel
Proudhon se défiait des "lendemains qui chantent". Jamais les hommes ne seront unanimement animés de sentiments purs et vertueux. jamais ils ne seront capables en toutes circonstances de maturité. Cela signifie que la société elle non plus ne sera jamais parfaite. Peu importe, nous dit Proudhon ! Nous devons tendre vers la perfection, autant que nous le pouvons, que ce soit individuellement ou collectivement. Mettons en oeuvre des projets, par la base plutôt que par le sommet (...) tâchons d'êtres justes et honnêtes (...) l'anarchisme a besoin d'une morale, précisément parce qu'il entend se passer des lois.
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chloris4321   13 janvier 2020
Manuel de sagesse païenne de Thibault Isabel
Là où les modernes se bornent à être ce qu’ils sont, les anciens nous conviaient à devenir ce que nous sommes. L’égo se conçoit d’une manière dynamique : il est en perpétuel mouvement. Sans idéal à atteindre, sans route à parcourir, l’accomplissement de soi ne serait qu’un songe inconsistant. La vérité d’une âme n’est autre que le chemin qu’elle emprunte ; son potentiel n’est autre que le sentier qu’elle est faite pour gravir.

L’écart qui sépare l’homme de ses rêves est infini, comme est infini l’écart qui nous sépare du monde divin. La lumière des étoiles brille pourtant à travers le firmament et déverse sur la terre une sagesse théophanique, qui, si elle est interprétée avec justesse, nous aide à trouver la Voie. En toute chose, soyons guidés par le juste souci d’être heureux. Faisons preuve de discernement. Appliquons-nous à grandir, à mûrir, à être davantage et surtout mieux que ce que nous étions. Le perfectionnement est constitutif du bonheur. Nous ne nous affirmons que dans l’effort. Pour Héraclite, « les hommes seraient moins heureux s’il arrivait toujours ce qu’ils souhaitent ». Une satisfaction parfaite nous laisserait désœuvrés.
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chloris4321   24 octobre 2020
Ce monde qui vient de Thibault Isabel
Nous avons voulu une mondialisation outrancière ; nous avons eu en même temps l’individualisme, le réchauffement climatique, le dumping social, la standardisation culturelle, le mercantilisme, la guerre pour les parts de marché, le repli national face aux excès de circulation des flux, le terrorisme, l’élevage industriel ou la dévastation des sols surexploités – et nous avons maintenant aussi la Covid-19. Notre cure forcée de quarantaine nous contraint à méditer, comme des moines en ascèse. Lorsque tout sera terminé, nous ne pourrons pas recommencer comme avant. Alors, à défaut de changer le monde dès aujourd’hui, essayons au moins de le penser.

Thibault Isabel (préface)
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lrntv   19 août 2020
Manuel de sagesse païenne de Thibault Isabel
La conception circulaire du temps interdit l’idée de salut. Il n’y aura rien après le temps, qui tourne comme une grande roue sur son axe : c’est l’éternel retour du même. Nous ne pouvons échapper au cours cyclique des choses, et nous ne rejoindrons pas l’éternité des cieux quand tout sera terminé, parce que rien ne se terminera jamais. La divinisation du cosmos aboutit à une implication pleine et entière de l’homme dans son environnement. Pourquoi nous mortifierions-nous pour profiter d’une autre vie après la mort, alors que nous pouvons exploiter à fond les potentialités de la vie présente ? Le paganisme intensifiait notre courage et notre créativité : il nous incitait à bâtir un microcosme civique ordonné, dans le respect des règles qui nous sont imposées par le macrocosme global.
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SFuchs   23 mars 2020
Manuel de sagesse païenne de Thibault Isabel
Si la modération se situait toujours au milieu exact entre deux extrêmes, être moral ne nous demanderait aucun effort. Cela reviendrait à suivre un dogme, puisque le juste milieu serait statique. Mais le monde est dynamique : ce qui est modéré dans une situation ne l'est pas dans une autre. Il n'y a pas de juste milieu entre le courage et la prudence : l'héroïsme se manifeste à propos, au moment où la lâcheté risquerait d'inhiber notre action, tandis que la témérité s'applique hors-de-propos à des situations qui auraient nécessité davantage de retenue. Il est raisonnable de s'exposer au risque lorsque le jeu en vaut la chandelle. Etre modéré réclame de prendre des mesures extrêmes si elles sont justifiées ; et c'est un signe de sagesse que de ne pas rester timoré face aux embûches.
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SFuchs   19 mars 2020
Manuel de sagesse païenne de Thibault Isabel
L'autre apport déterminant du paganisme réside dans ses propositions éthiques. La morale païenne raffine nos cœurs, sans jamais interdire la jouissance ni mortifier les chairs : la pulsion et l'instinct, au lieu de se voir réprimés, nécessitent d'être magnifiés par l'excellence de l'esprit. La sexualité doit s'éduquer pour ne pas devenir vulgaire, bien qu'elle s'épanche de la meilleure des manières dans l'érotisme ; et la force doit être maîtrisée pour ne pas devenir bestiale, bien qu'elle sache se montrer farouche lorsque les circonstances l'exigent. Point besoin de prêcher l'abstinence ni de tendre l'autre joue après avoir été frappé. La vie est un jeu, une lutte, un combat devant lequel on ne saurait se défiler sans faiblesse.
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lrntv   18 août 2020
Manuel de sagesse païenne de Thibault Isabel
L’autorité, au sens d’une discipline pédagogique étrangère à tout dogmatisme, contribue à la maturation du comportement. L’enfant s’habitue à supporter des rythmes, des obligations et de menues frustrations, afin de réguler ses penchants de façon graduelle. Cela s’obtient par l’apprentissage de la dureté envers soi-même. L’enfant est tenu de comprendre que ses envies immédiates s’opposent à la mise en œuvre d’actions contraignantes menées en vue d’un bien à plus long terme, ou, autrement dit, en vue de désirs plus élevés. Il ne rejette pas ses désirs, mais évite de tout vouloir sans distinction ni délai. À la consommation effrénée, à l’exploitation des choses et des personnes, il substitue la culture et le raffinement.
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