Nationalité : Israël
Né(e) à : Jérusalem , le 01/03/1945
Né(e) à : Jérusalem , le 01/03/1945
Biographie :
Historien, journaliste et écrivain israélien.
Il est connu pour ses ouvrages spécialisés dans l'histoire d'Israël. Il fait partie des Nouveaux Historiens israéliens.
Intellectuel engagé, Tom Segev estime qu"il existe une autre vérité historique qui vaut la peine d'être rappelée dans ces circonstances [de la guerre de Gaza de 2008] : depuis l'aube de la présence sioniste sur la terre d'Israël, aucune opération militaire n’a jamais fait avancer le dialogue avec les Palestiniens".
1993 "Le septième million.Les israéliens et le génocide"
1998 "Les premiers israéliens"
2000 "C'était en Palestine au temps des coquelicots"
2010 "Simon Rosenthal. L'homme qui refusait d'oublier"
Historien, journaliste et écrivain israélien.
Il est connu pour ses ouvrages spécialisés dans l'histoire d'Israël. Il fait partie des Nouveaux Historiens israéliens.
Intellectuel engagé, Tom Segev estime qu"il existe une autre vérité historique qui vaut la peine d'être rappelée dans ces circonstances [de la guerre de Gaza de 2008] : depuis l'aube de la présence sioniste sur la terre d'Israël, aucune opération militaire n’a jamais fait avancer le dialogue avec les Palestiniens".
1993 "Le septième million.Les israéliens et le génocide"
1998 "Les premiers israéliens"
2000 "C'était en Palestine au temps des coquelicots"
2010 "Simon Rosenthal. L'homme qui refusait d'oublier"
Source : Wikipedia
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Citations et extraits (4)
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Begin était traité comme un lépreux par le Mapaï et la majeure partie de l'establishment politique, ses actes et ses discours, tout comme ceux de ses camarades, n'avaient qu'une portée limitée. Toutefois, ils contribuèrent à l'essor de la démocratie parlementaire en Israël.
Les professeurs ne devaient pas sanctionner les élèves ni les humilier comme il était alors d’usage, mais plutôt les aider à s’épanouir. Les relations entre professeurs et élèves devaient être ouvertes. Il encourageait les initiatives sociales, comme la publication d’un journal écrit par les élèves, et les activités sportives, tout à fait marginales à l’époque.
« Si Djamal s’apercevait que les Juifs n’étaient pas prêts à être conduits comme du bétail à l’abattoir, écrivit-il, peut-être se rétracterait-il au dernier moment. » Mais ce n’était qu’une pensée fugace, l’expression d’une colère impuissante. « Car en définitive, que pouvait faire le troupeau face aux loups du désert ? » Tel était le choix auquel plus d’une fois la communauté sioniste se trouva confrontée : faiblesse ou force, prudence ou résistance, fierté patriotique mettant la population en danger ou responsabilité sioniste condamnant à l’inertie.
Dans l’école qu’il avait fondée, il mettait en pratique une pédagogie révolutionnaire. L’enseignement y était dispensé en arabe, et non en turc comme cela se faisait alors. Les élèves ne devaient pas apprendre leurs leçons par cœur, mais les comprendre. Il n’y avait pas de devoirs à la maison, ni examens, ni diplômes. Sakakini prônait la « liberté de l’élève ». Rien, selon lui, n’était plus haïssable qu’un enseignement autoritaire.
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