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Citation de gouelan


Le sage palestinien, Meir, à qui font référence les traités Nidda, Yebamoth et Ketouboth du Talmud de Babylone, affirme sans ambiguïté qu'une fille âgée de trois ans et un jour peut être fiancée par coït (Nidda 44b). [...]

Cent ans après le rabbin Meir, Yosef précise la règle exposée dans la Mishna (Nidda 44b), en soulignant qu'une fille âgée de trois ans et un jour, fiancée par son père, doit pleinement consommer ses fiançailles. Rien d'autre n'est envisageable : comme je l'ai déjà signalé, il est interdit de s'abstenir.
Tous les rabbins de l'époque s'accordent sur l'utilité des mariages précoces pour lutter contre le terrible crime de "répandre sa semence en vain". Ils sont unanimes pour mettre un terme à l'immaturité sexuelle des filles à l'âge de trois ans. [...]

Le seul sujet sur lequel le Talmud de Babylone semble hésiter, à propos de la vie sexuelle des mineures, c'est celui de leur grossesse. [...] lorsqu'une fille est âgée de onze à douze ans, un problème se pose : la fillette peut tomber enceinte, mais il est peu probable qu'elle puisse accoucher : elle n'est pas suffisamment développée et risque de mourir en couche. Or, comme il est interdit d'utiliser la méthode de retrait, car ce serait transgresser le commandement divin - ce qui est inconcevable - , les rabbins se sont demandés s'il est licite, du point de vue de la religion, d'introduire dans le vagin d'une fille pré-pubère, une éponge contraceptive. La difficulté réside dans le fait que cette éponge "tuerait" la semence et serait analogue à la méthode de retrait. Du coup, le dilemme est immense : peut-on utiliser la contraception pendant moins d'un an pour ne pas risquer la mort de l'épouse ? Ou faut-il obliger le couple à observer sans concession le commandement divin, quoiqu'il en coûte, acceptant le risque que l'épouse meure en accouchant ?
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