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4/5 (sur 16 notes)

Né(e) à : Vienne (Autriche) , le 12/07/1886
Mort(e) à : Limoges , le 01/07/1971
Biographie :

Raoul Hausmann est né à Vienne en 1886 tout en étant de nationalité tchèque. En 1918, il fut l'un des fondateurs du mouvement Dada à Berlin avec le"Club Dada".
En 1919 et 1920, il organise avec Richard Huelsenbeck et Johannes Baader des Soirées Dada sous forme de conférences, qui firent scandale dans de nombreuses grandes villes allemandes ainsi qu'à Prague.
En 1920 également, il organise à Berlin avec George Grosz et John Heartfield la "Première foire internationale Dada".
C'est ensuite principalement avec son ami Kurt Schwitters et son mouvement Merz qu'il continuera sa tentative de dépassement de l'art.
Au début des années trente, avec la montée du nazisme, il quitte l'Allemagne, passe quelques années à Ibiza qu'il devra fuir à l'arrivée des franquistes, pour se réfugier finalement à Limoges où il poursuivra ses multiples activités dans un quasi anonymat. Raoul Hausmann est l'un des créateurs les plus importants du Vingtième siècle et pourtant l'un des plus méconnus.
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LE RIEN
       NOIR
              NEANT


Extrait 3

Le Néant du vide de la nuit noire ne se sent pas. Non, je ne le dirai pas.
Je ne peux pas le dire. Il est là. Là il est. Tout noir dans le miroir vide.
Le vide se miroite devant le miroir tout noir dans la nuit noire.

Ne m’appelle pas. Je ne suis pas là. Tu n’es pas là. Rien n’est là. Seulement
le vide. Le noir. Le noir à l’infini. Qui se multiplie et se multiplie que tu ne
verras pas.
Que tu ne vois pas.
Tu ne le vois pas. Le Néant noir
que je vois. Pas toi. Non. Noir
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Tout, sur cette île, est bizarrement réparti, partagé, va dans des directions opposées. La place de l'église est comme une selle qui sépare trois routes et deux vallées les unes des autres; ici, cet étroit sentier entre des murets de pierre, à gauches de grands algarobes, derrière eux la montée d'une colline chauve, à droite un champ avec trois arbres, aplatis contre terre, derrière les trois pointes étirées de l'Atalaya, le chemin étroit, fermé par ? par un rien, ombre d'arbre, fait comme s'il était à lui seul le monde entier.
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En Dada vous reconnaissez votre état réel : des constellations miraculeuses dans du matériel véritable : fils de fer, verre, carton, tissu, correspondant organiquement à votre propre fragilité cassante ou bombante.
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On pourrait observer la même chose avec le temps. Il est tellement à contre-temps qu'il ne s'arrête jamais. Ce qui surprend désagréablement. Du pareil au même, qu'il passe ou qu'il vienne. Quand est-il temps ? Jamais quand on en a. Seulement quand il est trop tard. C'était à prévoir. Le moment mal choisi n'arrange rien, ne dérange rien non plus. Entre-temps on oublie tout. Plus que disparate mais pas tant.
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Les hommes enfermés dans cette grande boite en même temps que les machines - sont comme absents. Pensent au passé, ou à l'avenir, mais ne sont pas Présent : retenus, coincés entre deux non-être, donne la nausée, oppose-t-on à leur néant tant soit peu de volonté. A mer agitée jamais ne résiste, si tu veux filer, voguer au loin léger.
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Ce texte de 1959 introduit véritablement à ce qu'est la recherche de Raoul Hausmann :
" Tu n'es pas posé, homme, où il faut
ta tête se joue de toi et elle jette
une ombre
pas sur les positions du soleil par terre
mais dans le décadran planétaire
elle t'indique des signes, elle te montre
des lumières
qui dépassent le Toi-tien
dans l'ombre de l'autre --
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Autour de DADA il y a les cuistots des pratiques spirituelles, tirant par de menues baguettes des petites étincelles ardentes d'un Néant noir et béant, pour animer le feu de paille de leur cerveau.
(...) Nous entendons dire que tout est en progrès; mais le spectacle nous parait vieillot et moisi.
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Être présent est un état changeant entre hier et demain, sans jamais fixer la seconde actuelle. (...). Le Présent est le dilemme anarchique du temps terrestre. Il est à chaque instant là, et en même temps disparu. Il se nie lui-même et quand on croit l'avoir attrapé, c'est déjà trop tard.
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Qu'en était-il du "sacré" de l'art dès l'instant où l'artiste livrait sa "beauté" aux coquins. (...) Cependant Monsieur l'artiste n'a rien fait de plus que comprendre que le côté "sacré de l'art", le côté "sacré de la création", ne doit s'échanger que contre de l'argent, oui, et que cet argent devient alors le seul et le vrai sens de l'art. Ce genre d'artistes sait que, comme valeur marchande, il représente un élément du pouvoir bourgeois pour le maintien duquel il tremble; aujourd'hui encore il ose prétendre qu'il crée quelque chose d'humain, une affaire humaine, qu'on a (peut être) le droit d'appeler culture - bien qu'il sache pertinemment qu'entre eux ils se battent au couteau jusqu'au sang, uniquement pour remporter l'estime du bourgeois - sous la forme d'un compte en banque !
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LE RIEN
       NOIR
              NEANT


Extrait 2

C’est dans le noir noirâtre de la nuit nuisible le rien de rien dans le
miroir vide que je tombe dans le rien vide. Je l’ai vu. Tu ne le vois
pas. Ne regarde pas tu ne le verras pas. Je ne peux pas le dire. Je ne le
dis pas. Je ne le dis pas à toi. Je suis tombé dans le rien noir du miroir
dans la nuit noire vide .Je tombe dans le vide. J’ai disparu dans le vide
noir. Ne m’appelle pas. Je ne peux pas le dire. Je ne le dis pas à toi. Je
le vois et je le vois. Il est invisible. Je ne le sens pas. Je ne le touche pas.
Le noir noirâtre.
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