Nationalité : Belgique
Né(e) à : Bruxelles , le 18/01/1912
Mort(e) à : Bruxelles , le 03/04/1986
Né(e) à : Bruxelles , le 18/01/1912
Mort(e) à : Bruxelles , le 03/04/1986
Biographie :
Monseigneur Charles Moeller était un théologien et écrivain belge du XXe siècle.
Charles Moeller fit ses humanités latin-grec à l'Institut Saint-Boniface à Ixelles, dont il sortit diplômé en 1928. Influencé par la personnalité du Cardinal Mercier et par le mouvement œcuménique naissant, il entra au séminaire de Malines.
Ordonné prêtre en 1937, il fut nommé professeur au Collège Saint-Pierre de Jette où il resta treize ans. La préparation de ses cours de littérature l'amena à confronter les apports de la foi et de l'humanisme. Les fruits de ses réflexions donnèrent naissance à plusieurs ouvrages : Humanisme et sainteté (1946), Sagesse grecque et paradoxe chrétien (1948).
Nommé professeur de philosophie à l'Université catholique de Louvain en 1950, Charles Moeller s'attaqua à ce qui allait être l’œuvre majeure de sa vie : Littérature du XXe siècle et christianisme en 6 volumes dont les parutions s'étalèrent de 1953 à 1993, le dernier volume étant posthume.
+ Voir plusMonseigneur Charles Moeller était un théologien et écrivain belge du XXe siècle.
Charles Moeller fit ses humanités latin-grec à l'Institut Saint-Boniface à Ixelles, dont il sortit diplômé en 1928. Influencé par la personnalité du Cardinal Mercier et par le mouvement œcuménique naissant, il entra au séminaire de Malines.
Ordonné prêtre en 1937, il fut nommé professeur au Collège Saint-Pierre de Jette où il resta treize ans. La préparation de ses cours de littérature l'amena à confronter les apports de la foi et de l'humanisme. Les fruits de ses réflexions donnèrent naissance à plusieurs ouvrages : Humanisme et sainteté (1946), Sagesse grecque et paradoxe chrétien (1948).
Nommé professeur de philosophie à l'Université catholique de Louvain en 1950, Charles Moeller s'attaqua à ce qui allait être l’œuvre majeure de sa vie : Littérature du XXe siècle et christianisme en 6 volumes dont les parutions s'étalèrent de 1953 à 1993, le dernier volume étant posthume.
Source : Wikipédia
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Littérature du XXe siècle et christianisme, vol. 1 : silence de Dieu, Camus, Gide, Simone Weil, Graham Greene, Julien Green, Bernanos
Charles Moeller
Charles Moeller
Il serait inexact de parler d'une éducation puritaine à propos du Julien Green : sa mère avait horreur de tout ce que le mot représente, et lui-même, en plusieurs passages de son Journal, condamne le puritanisme (IV, p. 181 et aussi IV, p. 32; V, p. 91, 171). Il y eut en lui cependant une hérédité presbytérienne (autant dire calviniste) et fanatique qui se traduira par une tendance janséniste. De l'aveu de Green lui-même (V, p. 73, 189, 212, 234, 259-262, et dans une lettre qu'il a bien voulu m'envoyer au sujet de ce chapitre), il y aurait beaucoup à dire sur l'influence que Port Royal n'a cessé d'exercer sur sa personne, même à une époque où il se croyait beaucoup plus loin de l'église qu'il ne l'était en réalité.
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
I. De la fascination de l'invisible à la découverte de Dieu (1900-1939)
1. Enfance (1900-1914)
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
I. De la fascination de l'invisible à la découverte de Dieu (1900-1939)
1. Enfance (1900-1914)
Littérature du XXe siècle et christianisme, vol. 1 : silence de Dieu, Camus, Gide, Simone Weil, Graham Greene, Julien Green, Bernanos
Charles Moeller
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C'est presque exclusivement le Journal (1928-1950) qui nous servira de trame. Green laisse entendre à plusieurs reprises le caractère incomplet du texte livré au public, sur les réalités secrètes de sa vie, (V, p.67, 110, 192, 217) et surtout au sujet des expériences spirituelles (V, p. 47, 191, 241). J'espère malgré tout, et l'auteur du Journal a bien voulu m'y encourager, ne pas trahir l'essentiel de l'itinéraire spirituel d'un des plus remarquables témoins chrétiens de notre siècle. Oserais-je dire que Green fait la relève de Gide ? Qu'il reprend le flambeau que ce dernier avait laissé tomber ? Le lecteur jugera.
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
Littérature du XXe siècle et christianisme, vol. 1 : silence de Dieu, Camus, Gide, Simone Weil, Graham Greene, Julien Green, Bernanos
Charles Moeller
Charles Moeller
(...), la véritable pureté n'est pas ignorance, mais choix conscient, lutte, au sein d'une réalité charnelle dont on a senti en soi les douloureuses tentations; Green dira lui-même qu'une certaine expérience du péché de la chair est utile pour saisir en profondeur la faiblesse humaine, pour savoir aussi la violence et l'éblouissement qui habitent le monde des sens. Il n'empêche qu'une adolescence préservée sauvegarde l'élan de l'âme vers une sainteté dont nous savons tous qu'elle est notre véritable vocation.
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
I. De la fascination de l'invisible à la découverte de Dieu (1900-1939)
1. Enfance (1900-1914)
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
I. De la fascination de l'invisible à la découverte de Dieu (1900-1939)
1. Enfance (1900-1914)
Littérature du XXe siècle et christianisme, vol. 1 : silence de Dieu, Camus, Gide, Simone Weil, Graham Greene, Julien Green, Bernanos
Charles Moeller
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Mrs Fletcher, dans Mont-Cinère, la mère de Thérèse dans le Visionnaire, incarnent l'attrait et la peur de l'auteur devant un certain fanatisme religieux; Moira, dont la psychologie est "autobiographique" (V, p. 265, 317), permet d'entrevoir son idéal, assez fanatique de la pureté, durant ses premières années; (...).
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
I. De la fascination de l'invisible à la découverte de Dieu (1900-1939)
1. Enfance (1900-1914)
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
I. De la fascination de l'invisible à la découverte de Dieu (1900-1939)
1. Enfance (1900-1914)
Littérature du XXe siècle et christianisme, vol. 1 : silence de Dieu, Camus, Gide, Simone Weil, Graham Greene, Julien Green, Bernanos
Charles Moeller
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L'oeuvre de Green nous intéresse aussi parce que l'itinéraire qu'elle décrit recoupe en partie celui de Huxley et de Simone Weil. Parti de la fascination de l'invisible, l'auteur de Moira rejoint le Dieu chrétien; sa vie chrétienne témoigne aussi du combat spirituel que Gide connut; au coeur de cette lutte, le témoignage en faveur du spirituel retentit de plus en plus nettement.
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
Littérature du XXe siècle et christianisme, vol. 1 : silence de Dieu, Camus, Gide, Simone Weil, Graham Greene, Julien Green, Bernanos
Charles Moeller
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Green a toujours habité les deux royaumes, celui de la terre et celui du ciel; un pied sur le sol charnel, l'autre foulant les prairies de l'invisible, son témoignage est ici à sa place : du silence de Dieu, il nous mène à la joie de Dieu, dont Bernanos sera le grand témoin.
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
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Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
Littérature du XXe siècle et christianisme, vol. 1 : silence de Dieu, Camus, Gide, Simone Weil, Graham Greene, Julien Green, Bernanos
Charles Moeller
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Le Journal témoigne que Green n'est pas seulement fasciné par un invisible qui l'attire et le terrorise, mais aussi un témoin du spirituel, un visionnaire, parfois au sens de prophète (Témoignage chrétien, 31 aout 1951).
Troisième partie
Les enfants de la terre et du ciel
Chapitre 2. Julien Green, témoin de l'invisible
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