Martin Esslin
Marguerite Buchet (Traducteur)Francine Del Pierre (Traducteur)Fance Franck (Traducteur)/5 4 notes
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Résumé :
Esslin MartinInformations supplémentaires : 15/01/1992
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Critiques, Analyses et Avis (2)
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Un essai remarquable réalisé par un contemporain des grands auteurs du théâtre de l'absurde.
Après plusieurs articles sur les auteurs résumant leurs oeuvres, les contextes de création et donnant des analyses de l'ensemble (Samuel Beckett, Eugène Ionesco, Jean Genet, Arthur Adamov) Martin Esslin développe en trois gros chapitres l'impact de ce théâtre chez les contemporains (en France, Angleterre et Allemagne notamment), les racines et origines de cette forme théâtrale notamment les liens avec le nonsense anglais, la figure du clown, le théâtre shakesperien, le mime pour finir sur une analyse (chapitre : la signification de l'absurde) très éclairante et nourrie.
Bref un indispensable pour qui s'intéresse à ce sujet!
Après plusieurs articles sur les auteurs résumant leurs oeuvres, les contextes de création et donnant des analyses de l'ensemble (Samuel Beckett, Eugène Ionesco, Jean Genet, Arthur Adamov) Martin Esslin développe en trois gros chapitres l'impact de ce théâtre chez les contemporains (en France, Angleterre et Allemagne notamment), les racines et origines de cette forme théâtrale notamment les liens avec le nonsense anglais, la figure du clown, le théâtre shakesperien, le mime pour finir sur une analyse (chapitre : la signification de l'absurde) très éclairante et nourrie.
Bref un indispensable pour qui s'intéresse à ce sujet!
c'est un livre tres important dans la description de theatre apes la guere
Citations et extraits (4)
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"Attendre, c'est expérimenter l'action du temps, qui est changement continuel. Et pourtant, comme rien de réel n'arrive jamais, ce changement est en lui-même une illusion. L'incessante activité du temps se détruit elle-même, elle est sans objet et par conséquent nulle et non avenue. Plus les choses changent et plus elles sont les mêmes. C'est la terrible stabilité du monde".
"Comme le souligne Beckett dans son analyse de Proust "Il n'y a pas d'échappatoire aux heures et aux jours, pas plus à demain qu'à hier, parce que hier nous a déformés ou a été déformé par nous... Hier n'est pas une borne de pierre dépassée sur la route mais un jour de pierre sur le chemin battu des années, faisant irrémédiablement partie de nous, il est en nous, pesant et dangereux. Nous ne sommes pas seulement plus fatigués à cause d'hier, nous sommes autres, nous ne sommes plus ce que nous étions avant la calamité d'hier". L'écoulement du temps nous confronte avec le problème fondamental de l'être [...]"
le Théâtre de l'Absurde s'attaque à un degré beaucoup plus éminent de l'absurdité : l'absurdité de la condition humaine elle-même, dans un monde où le déclin de la foi religieuse a privé l'homme de toute certitude (p. 379)
le sens de notre identité, quand il est défini par le langage – par le fait d'avoir un nom -, est la source de notre isolement et l'origine des difficultés que nous avons à nous fondre dans l'unité d'être. Par conséquent, c'est à travers la destruction du langage, à travers le nonsense – le fait de donner aux choses un nom arbitraire – que s'exprime, dans un poête comme Lewis Carroll, l'aspiration mystique à l'unité avec l'univers.
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