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ISBN : 2267028751
Éditeur : Christian Bourgois Editeur (26/03/2015)

Note moyenne : 4/5 (sur 2 notes)
Résumé :
Les quatorze essais regroupés dans ce volume, publiés à l’origine dans divers journaux et revues, couvrent une période allant de 1960 à 1985. James Baldwin y évoque les marches pour les droits civiques, les raisons de son exil en France, ses rencontres avec Martin Luther King, sa critique de l’éducation aux États-Unis ou encore sa célébration de la langue noire. Explorant les tensions et non-dits qui touchent son pays, Baldwin offre une analyse pertinente, sévère e... >Voir plus
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Critiques, Analyses & Avis (1) Ajouter une critique
Endymion_70
09 juillet 2017
« Tant que ses aspirations restent du domaine du rêve, il est en sécurité ; c'est quand il les transpose dans la réalité du monde qu'il est en danger ». Réalité, rêve, mensonge, l'homme n'est qu'un pion sur l'échiquier de la vie, de la société. Qu'importe la couleur, qu'importe la valeur de la pièce, il y a toujours une autorité morale, politique, religieuse ou autre qui tente de manipuler en sous-main, visible ou invisible, ce fil ténu agi car « il est facile de nous duper tant nous sommes impatients de nous faire duper ». Jeu de séduction, jeu de manipulation perverse, les règles sont pipées, les identités faussées. Baldwin s'attaque ici aux problèmes du « Noir », mais finalement cela peut se transposer à n'importe quel pays, n'importe quel individu, que ce soit à l'échelle nationale, ou à une échelle humainement plus restreinte. Pas de grands mots pour ce billet, juste la simplicité pour appuyer ces différents textes de James Baldwin. Engagé, humain, choquant, il ouvre les yeux sur ces consciences perverties, sur ses enfants élevés dans le mensonge d'une histoire fabriquées de toutes pièces, dans cette ségrégation illégale et destructrice. Dans ces mondes bâtis sur des mythes fondateurs, sur des créations de toutes pièces pour asseoir ses propres visions, pour conceptualiser sa société, l'éveil de conscience met le doigt où ça fait mal et nous renvoie quelque part à Mircea Eliade. La solution, la confrontation, le chemin se révèlent conflictuels et nous ramènent dans les pas de Malcolm X. D'autres chemins existent dans cette Amérique puritaine des années 60, la longue route de Martin Luther, les sit-in du Snick, les hésitations de la NAACP et l'engagement de W.E.B. du Bois, le refus de Rosa Parks ou encore la bravade de James Meredith, mais la lutte ne peut-être religieuse. C'est toutes les errances, les anomalies de cette société que décrit celui qui cotoya Malcolm X, Martin Luther King Jr ou encore Medgar Evers, trois reflets de la violence et de la tragédie qui se déroulent dans les années 60.
La quête identitaire de l'homme est tortueuse mais elle ne connaît qu'un seul et unique chemin qui lui est propre, celle d'un peuple doit être une vague dont l'écume vient briser les obstacles qui lui font front. Accepter les concepts, les mensonges et les manipulations s'est faire leur jeu, c'est valider ces conspirations, ces ségrégations et autres entraves qui nous mènent. « J'essaierais de faire en sorte que chaque enfant comprenne que ces choses sont le résultat d'une conspiration criminelle dont le but est de le détruire. Je lui enseignerais, à cet enfant, que s'il a l'intention de devenir un homme, il doit immédiatement décider qu'il est plus fort que cette conspiration et qu'il ne doit jamais faire la paix avec elle ».
Pour ceux qui souhaiterait découvrir James Baldwin, à voir le documentaire de Raoul Peck « I am not your negro ».
Je profite de ma dernière critique pour souhaiter bon vent et bonnes lectures à tous les babeliotes dont j'ai pu croiser les critiques depuis 2009. Merci à ceux avec qui j'ai échangé, à ceux qui continuent de m'écrire, ma messagerie babelio reste toujours ouverte. Merci aux découvreurs de livres : Pecosa, Bookycookie, aux critiqueurs éclairés, Latina, ClaireG, DanD, merci à Ambages pour ces critiques émouvantes, à ceux qui ont peu à peu disparu du site Lehanne, Moovanse, Ballad, Milamirage, Laurence64 et à tous ceux dont je n'ai pas cité le pseudo...
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James Baldwin à propos de son enfance à Harlem
L'écivain noir américainJames BALDWIN évoque son enfance dans le ghetto de Harlem, en butte au racisme. Il parle de son père, ouvrier et prédicateur le dimanche, de la religion, de l'église noire américaine. Lecture en voix d'un extrait du livre "L'Homme qui meurt" dans lequel il raconte comment , à 10 ans, battu par des policiers blancs,il découvre qu'il est noir.Il a quitté les Etats...
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