Fallait-il tuer Socrate

La question est posée d'emblée, et la réponse y est implicite...
Tout au long de cet essai, l'auteur nous amène à résoudre cette question par une réflexion personnelle, qui est un prétexte à une profonde critique sur l'évolution de la société. En passant par des exemples empruntés à la littérature, la musique qu'il juxtapose à l'histoire socratique, il nous mène jusqu'au lien d'une société en manque de vertu et la mise à mort collective de ce peenchant pour la réflexion, Mais si c'est collectivement que nous avons assassiné la vertu, peut-être ne pouvait-il pas en être autrement ... Si telle est la conclusion... le constat final... que nous reste-il ?? Apparament rien!! Non, si l'auteur est cynique, l'espoir existe ou plutôt résiste...

Original, intéressant,

L'essai exprime l'opinion de son auteur. de là l'importance de la présence d'une bibliographie qui documente exemples et faits permettant d'en appuyer la thèse : «Contrairement à l'étude, l'essai peut être polémiste ou partisan» (www.fr.wikipedia.org/wiki/essai). L'essai littéraire défend en effet une idée avec laquelle on pourrait ne pas être d'accord. C'est pourquoi les sources demeurent si importantes.

Ici, M. Botet Pradeilles développe son argumentaire à partir d'énoncés attribués, entre autres, à Socrate, au cours de son enseignement et de son procès. Empruntant le discours socratique qui étaye sa thèse, l'auteur produit une démonstration résolument difficile à suivre, sinon à accepter, dans le cadre d'une argumentation posant des jugements de valeur sévères sur notre modernité, ses valeurs, ses démocraties et ses populations :

«Le discours Socratique n'a jamais arrondi une bourse, mais depuis que Platon l'a vendu chacun retaille cette rêche vérité sur des formes à sa mesure. Les petits maîtres à penser l'utilisent à faire accoucher de meilleures idées par les niais. L'usage sert l'incapacité générale à réfléchir un peu...» (96) ou, plus loin, «Lorsque l'hystérie a épuisé le catalogue de ses objets elle devient l'une de ces méchantes vieilles qui font les matriarcats forts.» Que penser de telles assertions ?

Partout, M. Botet Pradeilles fait appel à sa culture étendue des oeuvres d'autres philosophes célèbres comme Montaigne, Machiavel, Voltaire, Nietsche, Teilhard de Chardin. Mais encore une fois, à moins de connaître leurs thèses préalablement, il nous est impossible de retourner aux sources de l'auteur pour étudier l'écart possible entre leur interprétation par M. Botet Pradeilles et la formulation des textes originaux.

Finalement, l'opération de réécriture requise avant publication a laissé passer des erreurs orthographiques et morpho-syntaxiques telles que la lecture et la compréhension de la thèse de l'auteur s'en trouvent négativement influencées. En outre, le Dr. Botet Pradeilles emprunte résolument le lexique de la psychanalyse d'où il tire sa formation professionnelle et son expérience de clinicien. Ce biais terminologique freudien (Moi, Surmoi, névrose, hystérie, etc.) nomme plusieurs éléments de sa grille d'analyse, ce qui nous rend quelque peu perplexes devant certaines de ses conclusions..
Lien : http://georgesbotetpradeille..