J'ai abordé avec l'esprit ouvert ce bref essai de 120 pages environ, qui m'a permis de mieux comprendre un certain nombre de choses, mais qui à mon sens ne répond pas vraiment à la question cruciale posée dans le résumé : l'islam en veut-il à la paix et à notre mode de vie ? Ou plutôt, je ne spoile pas, on en ressort en sachant que c'est l'idéologie salafiste qui sert de matrice aux théories djihadistes (et surtout au passage à l'acte), mais sur le mouvement-même, on aimerait savoir à quel moment cela peut-il s'arrêter. Ce n'est, pour être honnête, pas le propos de l'auteur.
L'auteur est un fin connaisseur de l'histoire et de la théologie de l'islam, ce qui lui permet surtout de nous enseigner que les questions liées à cette religion sont bien plus complexes qu'il n'y paraît, et qu'un observateur extérieur ne devrait du reste pas se permettre de définir quel est l'islam acceptable ou non - en termes bien sûr de théologie, non d'actions de haine ou de violence. Il ressort également clairement que ce que nous, Européens, jugeons en termes de rationalité hérités des Lumières et de la philosophie grecque, est contre-intuitif lorsque appliqué à l'islam, et mène à des conclusions erronées.
Nous sortons de cette lecture en ayant compris que la matrice de l'islam djihadiste est toujours le salafisme, qui se base lui-même sur une lecture littérale du Coran (texte pourtant ô combien difficile à aborder et à interpréter), qui selon l'auteur est une illusion, car on ne peut reproduire aujourd'hui le contexte de la communauté primitive de Médine. le conflit sunnites/chiites nous est expliqué, de même que ce qu'est l'islam politique (les Frères Musulmans notamment). Il nous explique le système des lois, des hadiths, la place qu'ils prennent dans l'islam traditionnel.
En bref, c'est un essai sous une forme parlée (restitution d'une conférence), organisé, peut-être un peu trop dominé par
L Histoire. C'est très intéressant et instructif, mais ce n'est pas si lumineux et facile à comprendre, au contraire de ce qu'il annonce - et c'est tout à l'honneur de l'auteur, puisqu'il défend au contraire la réflexion, le temps pris à se renseigner et à essayer de comprendre, plutôt que de réagir sous le coup de l'émotion. Il faut toutefois s'accrocher à la lecture et ne pas se laisser dérouter par les paradoxes.