André Chédeville/5
7 notes
Au-delà de la légende noire comme de l'image d'un Moyen Age enchanteur, cet ouvrage relate dix siècles de notre Histoire, pendant lesquels la Gaule romaine devient peu à peu la France moderne. De Clovis à Charles VIII, il raconte cette période qui a façonné les grands traits de nos campagnes, le plan du cœur de nos villes, l'essentiel de notre langue, une grande partie de nos institutions et de nos façons ... >Voir plus
Résumé :
Au-delà de la légende noire comme de l'image d'un Moyen Age enchanteur, cet ouvrage relate dix siècles de notre Histoire, pendant lesquels la Gaule romaine devient peu à peu la France moderne. De Clovis à Charles VIII, il raconte cette période qui a façonné les grands traits de nos campagnes, le plan du cœur de nos villes, l'essentiel de notre langue, une grande partie de nos institutions et de nos façons ... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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Sommaire et sans grande surprise certes, mais inestimable pour celui ou celle, souhaitant ce plonger dans le Moyen Age de France
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Citations et extraits (1)
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Les réformes de l'Église. (XIe - XIIIe siècles)
Les biens ecclésiastiques étaient trop importants et les membres du clergé avaient trop d'influence pour que les laïcs ne fussent pas tentés de mettre la main sur l'Église...
Que ce soient les rois ou leurs vassaux, tous sont surtout soucieux de tirer le meilleur parti possible des biens et des dignités ecclésiastiques.
Pour mieux soumettre les évêques ou les abbés, ils les font entrer dans le système féodal-vassalique : au cours d'une seule et même cérémonie, après un serment de vassalité, les évêques sont investis "par la crosse et par l'anneau" à la fois de la charge des âmes et de la charge des biens temporels.
L'Église est donc aux mains des laïcs.
(page 72)
Les biens ecclésiastiques étaient trop importants et les membres du clergé avaient trop d'influence pour que les laïcs ne fussent pas tentés de mettre la main sur l'Église...
Que ce soient les rois ou leurs vassaux, tous sont surtout soucieux de tirer le meilleur parti possible des biens et des dignités ecclésiastiques.
Pour mieux soumettre les évêques ou les abbés, ils les font entrer dans le système féodal-vassalique : au cours d'une seule et même cérémonie, après un serment de vassalité, les évêques sont investis "par la crosse et par l'anneau" à la fois de la charge des âmes et de la charge des biens temporels.
L'Église est donc aux mains des laïcs.
(page 72)
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