La source du bien

Je viens d'écouter ce texte de Peter Deunov. Pas très long. A peine 3 heures d'écoute. Ce livre regroupe les principaux enseignements de ce religieux et philosophe Bulgare qu'il a développés dans le cadre de sa société spirituelle « la Fraternité Blanche » : Amour, sagesse et vérité. A savoir que l'amour doit être universel et inconditionnel, la sagesse donne la véritable connaissance (ésotérique), et la vérité donne la liberté (d'action). Ses références au Christ sont nombreuses. C'est un enseignement basé sur l'amour universel que l'Homme doit être capable de donner comme il le reçoit de Dieu. Rien ne peut exister hors cet amour. Il est important de signaler que Deunov a vécu à un moment historique clé dans l'histoire de la Bulgarie, celle de la libération du pays par l'Empire Ottoman et l'avènement de son indépendance. de courte durée, puisque la Bulgarie deviendra un satellite de l'Union Soviétique dès la fin de la guerre. Il mourra en 1944. Il porte donc un regard très particulier sur cette histoire tumultueuse. Pour lui, le peuple Bulgare doit développer un amour universel qui lui permettra ainsi un avenir meilleur. Il est écrit dans Wikipédia que, outre des études théologiques aux Usa, Deunov a été en contact avec Jiddu Krishnamurti dans le cadre de la société théosophique. Ce qui, une fois de plus, me fait penser que tout est lié. Tout est une question de point de vue. Autant dire que Deunov paraîtra à la plupart des lecteurs complètement illuminé et son texte complètement abscon. Soit ! Mais j'en retire au moins une vérité : « tout est UN ». Deunov insiste sur le fait qu'il n'y a pas de salut en dehors de l'amour universel et que nous sommes tous liés par cet amour, cet espèce de fil invisible qui relie l'humanité. Durant la pratique de la méditation et du yoga, on insiste sur la notion que l'air que nous respirons relie les humains entre eux. En cela nous sommes tous d'infimes parties composant l'unité du vivant sur terre, elle-même en lien avec L Univers et le cosmos. Au-delà des références chrétiennes sur l'amour, c'est donc la place de chacun dans une cosmogonie qui me semble importante. Lorsque l'auteur parle de Dieu, je prends ce terme avec beaucoup de distance et le vois plutôt comme une entité plurielle, syncrétique, panthéiste, propre à chacun. Voire de manière éminemment symbolique.
Donc un texte à réserver à tous ceux qui s'interrogent sur leur place dans le monde et le sens de la vie