Le(s) public(s) de la culture

La critique de la culture (de masse) propose un terrain assez rare où conservateurs et progressistes se retrouvent autour d’une cause partiellement commune. Le thème d’une paupérisation de la culture et des esprits, conduite par les sournoises « industries culturelles », rassemble des théories critiques opposées, celles de Theodor Adorno et de l’école de Francfort et celles des gardiens de la pureté d’une culture élitiste sacralisée. Quant au sociologue Pierre Bourdieu, dont les conclusions s’abandonnent à la magique explication des déterminismes sociaux, reconnaissons qu’il appuie son échelle d’observation contre un mirador qui ne permet pas de percevoir, ne serait ce que confusément, l’individu, exclu de toutes les manières et depuis Émile Durkheim, de la discipline.